解读《道德经》第十篇：长而不宰

《菜根谭》是传统文化精髓与现实生活相互衔接的一部精品，不足之处请大家指出。

无论万物,个人,国家，都必须遵循“自然之道”的规律，并依照道的规律行为，才是未来美好发展的途径。

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《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏，祸兮福所倚。 在《道德经》中，老子提到，“是以图圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加千涉，也不把世间万物据为己有；为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。

有理性的认识命运，是做人的重要一课。

《道德经》以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

道德经作者：李耳，别名：老聃，老子。著书地点：函谷关。读道德经已久矣，略有心得，近日想将个人见解分享与众，与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”，浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本，楚简本，今后谁能说不再出土其他的版本？而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的，这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟，以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容，故一直被我们所推崇，奉为圭臬。道在先，衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。

道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

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