6.睡眠助眠学习音乐:宝宝安眠曲-6_01

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众莱思创始人孙平贵

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正面管教|6招教出成绩好并且懂事的好孩子
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智慧父母修炼:父母在教育的过程中必须要自己掌握系统的教育方法才能更好的教育孩子,想把孩子教好和能把孩子教好完全是两个概念
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心智力:商业奇迹的底层思维
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今天,新产业、新科技、新模式在不断地涌现,而且在发展速度、幅度、深度上不断提升。新时代的底层逻辑变了,如果沿用旧的模式去思考及行动,已无效果。模仿别人怎样做,不是日益困难,就是再无效益可言。所有让人或组织陷入困境的因素,都是表面的,真实内在的因素是其心智模式未曾改变,或不愿改变。 这是一部写给企业管理者的底层思维之书。在企业里,所有企业的问题都是人的问题,所有企业里人的问题都是老大的问题,所有企业老大的问题都源于其底层思维中的心智模式的问题。唯有改变自身心智模式,提升心智力,每个中小企业主才可以生存得更好,发展得更快和更强大,才能够轻松成就一番与新时代同频共振的商业奇迹。 这又是一部写给上进者的心智砥砺之书。高手通过学习成为更牛的牛人,更多的人终日学习却依旧平庸,始终跳不出“低水平勤奋陷阱”。问题的症结究竟在哪里?本书教你通过重构自己的底层思维逻辑,激发解放自身的惊人心智力,助你在道中畅行,从此走上一条通往轻松满足、成功快乐的未来之路。
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20世纪伟大钢琴家《拉罗查(2)》
20世纪伟大钢琴家《拉罗查(2)》
这张专辑收录了爱丽希亚·德·拉罗查的演奏录音,包括巴赫、斯卡拉第、亨德尔、海顿、莫扎特的钢琴独奏作品。 在这一套回顾拉罗查独奏踪迹的选辑中,我们收录了莫扎特四首优秀的奏鸣曲:K310、330、331和485。此时正值莫扎特在巴黎尝试脱离“神重”身份,建立自已成为一个有未来、有发展性而且独立的音乐家的时候,他深爱着的母亲却突然重病过世。换句话说,这些曲子的共通点在于它们完成于莫扎特生命中的一个极重要的转折点之际。 以K.330来说,第一、三乐章乍看之下似乎充溢着满足之情,而行板的第二乐章却让我们看见莫扎特心中晦暗的一面,而它是令人心痛的。或以K.31O为例,拉罗查呈现的伤感是存于记忆中的,呈现咖啡色调的感伤。而非一个当下发生的创痛经验。更具体的来说,拉罗查的诠释所择的是一种含蓄、内敛的陈述,而非贝多芬式外放、直接、咄咄逼人。至于《D大调回旋曲》K.485,我们看到最“洛可可”的莫扎特,其中洋溢着一种福克纳式的优雅。每一个分解和弦都是如此清断却不逾矩地,伴随风情万种的主旋律,亦步亦趋、恰如其份。 在海顿的行板与变奏中,拉罗查对触键和速度的敏锐再次得到证明。本曲初始动机的附点音符在拉罗查绝妙的弹性速度运用下,即使在开头的几小节中便己具备了令人慑服的必然性,拉罗查超卓的指上功力却在大调的段落大放异彩!
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42期
明希《舒伯特·第八交响曲、第九交响曲》
明希《舒伯特·第八交响曲、第九交响曲》
这张专辑是指挥大师查尔斯·明希率领波士顿交响乐团演绎舒伯特第八、九交响曲。 《b小调第八交响曲“未完成”》,奥地利作曲家舒伯特作于1822年,作者时年25岁,但直到43年后乐谱才被发现,并于1865年首次公演。本交响曲唯有第一、第二两乐章拥有完整的曲谱,第三乐章只有九小节改编为管弦乐曲,其它部分仍停留在钢琴曲谱的形态,第四乐章则连草稿都没有。但第一、第二两个乐章无论在形式上或感情处理上,都能搭配得天衣无缝,整个内容至此已表达得十分完整,再加任何诙谐曲乐章或终乐章,均有画蛇添足的感觉。所以,此曲在形式上虽然未完成,但实际上是完整无缺的,并因此而显得结构新颖,这恐怕是作者始料不及的。 此曲不仅是舒伯特交响曲中最杰出的作品,也是浪漫音乐的一部绝世佳作。它抒发了作者内心世界的矛盾冲突,忧伤情绪充满了整个乐曲。透明清纯、优美丰富的旋律,不加装饰和声和音色,这种作曲手法非常新鲜,这是此曲成为世界上最受欢迎的交响曲之一的重要原因。本曲未完成而终,这为它增添了许多穿凿附会的谣言传说,甚至有人将它杜撰成故事,拍成电影。如此一来,此曲更是家喻户晓。 《C大调第九交响曲“伟大”》,一八二八年三月,舒伯特完成了这部历时三年多时间创作的作品,按照他原先的计划,他将把这部作品寄给维也纳音乐之友协会,但协会在排练这部作品的时候发现此曲难度过高,无法演奏!不得已,舒伯特只好将其收回,谁想这一收回,这首C大调“伟大”交响曲从此以后便不见踪影。直到舒伯特逝世十余年之后,一八三九年,著名作曲家舒曼在拜访舒伯特的兄长费迪南时,从其珍藏的的大量手稿中发现了这一伟大作品。在惊喜之余,他迅速将其送给远在德国莱比锡的门德尔松,门德尔松亲自指挥格万特豪斯(即布商大厦)交响乐团演奏了该曲的节录,而“乐团的每个成员都为此卓尔不凡的音乐作品感动不已!”演奏获得了巨大的成功。
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6期
杨青《梅花引》
杨青《梅花引》
这张专辑是古琴演奏家杨青2012年在国家大剧院主录音棚录制的,每首曲目采用不同的古琴来演奏,很有特色,录音也非常出色,值得收藏聆听。古琴,又称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国传统拨弦乐器,有三千年以上的历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。在古代,古琴代表一种高雅的生活方式:君子之座,必左琴右书。古琴是一种琴瑟在御,莫不静好的美好人生理想,但是对于很多现代人来说,古琴又是一种比较陌生的乐器。杨青说:“在春秋战国时期就有一种说法,叫做‘士无故不撤琴瑟’,就是说知识分子没有原因不离开琴瑟。”长期以来,古琴被认为是“阳春白雪”而束之高阁,隔绝于寻常百姓家。然而,静而幽的古琴特别适合调整现代人的生活节奏,闹中取静,它会让人内心安宁,在虚静中体会生命的力量感。古琴,作为最能体现中国传统文化意境以及审美趣味的一门乐器,它有着几乎和中华文明一样长的悠久历史,有着“户户必有,人人会弹”的辉煌,也曾遭遇“古调虽自爱,今人多不弹”的尴尬之境。杨青说:古琴已经发展传承了四千年,虽然小众,但它的生命力极其顽强。我把古琴比喻成母亲,它像母亲一样神圣、美好,在你遇到困难的时候,弹一首曲子,它会像母亲一样陪你“聊一聊”。
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9期
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