6.在五章中环游世界一

古代埃及文明源远流长～讲述木乃伊和埃及最后的秘密～

说起精绝古国，你的第一反应是不是《鬼吹灯》里那个埋着尸香魔芋、藏着雮尘珠的恐怖地宫？咱们今天要聊的这件事，可能恰恰反了过来。一个被流沙吞没了1500年的西域小国，是怎么被现代人一步步从历史废墟里打捞出来，又塞进一个完全不相干的传奇剧本里的？真实的精绝，没有超自然力量，但它面临的那个困境，比任何小说都更让人绝望

明朝崇祯十年，公元1637年，一个考了五次进士都没考上的江西老秀才，自费出了一本书。他在序言里写了句狠话：此书于功名进取毫不相关也。这本书后来在中国失传了两百多年，却被日本人奉为至宝，被法国人抢着翻译，被达尔文写进《物种起源》引用。它就是《天工开物》——中国十七世纪的工艺百科全书。本节目不是古代科技冷知识，而是跟着宋应星的眼睛，走进晚明的稻田、织机、窑火和矿井，看一个帝国如何从泥土里长出来，又在炮火中倒下去。前台唱戏的是帝王将相，后台运转的是亿万无名劳动者。这本书，就是后台的操作手册。

尚书》，最早书名为《书》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。 《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。详情微信：15509351916

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《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。详情微信：15509351916

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本书可说是自有为张居正立传以来最深入、最公正、最能“美恶不掩，各从其实”的巨著。 它不同于前人作品的最大特点，在于作者运用大量罕见的丰富史料，除实录、政书等官方出版品外，引用的私人笔记、文集、书信达150余种，以明代为主的地方志达65种。因此能深入许多以前学者所未谈到的细节。对张居正在改革中所要面对的错综复杂的人际关系，作者分别立档，上有皇帝、太后，旁及宦阉权竖、外戚、各派言官，特别是与居正曾共事的历届内阁大学士、重要文臣僚佐都有叙及，涉及人物之多，探求研究之细，皆为同类著述所罕见。同时，书中提出了“隆万改革”的新判断和新概念，重新审视后发现，高拱和张居正在隆庆时期已经联手进行重大的改革，在吏治、经济、军事上都取得过重大的成就，使垂危的明王朝出现了起死回生的希望。可以说，万历初叶张居正所进行的改革是隆庆改革的继续。这一成果无疑是研究明代中后期历史的新突破和新贡献。尤其要指出的是，该书对张居正主持改革的过程作了动态式的叙述，不但写了张居正如何运筹帷幄、选贤任能、妥为部署，而且写出了他在改革和反改革的矛盾冲突中如何坚定指挥、鼓舞士气的实况。在充分肯定张居正的伟大历史作用的同时，对他的“失误、失律和失德”的一面也给以实事求是的直书。