《道德真函》

《道德真函》

声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
节目(15)
批量下载
加载更多
主播信息
北京中鼎出版集团

北京中鼎出版集团

北京中鼎出版集团 合作国内出版社300多家 图书出版全流程一站式服务 您身边的出版专家 商务合作私聊
关注
《道德真函》
--
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
《大学心悟》
--
《大学心悟》不懂这几个字,你只能一辈子做穷人 声明:已获得作者赵国华全部授权 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 1、书名:《大学心悟》 2、ISBN:978-7-7800-1571-4 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 大学心悟是清溪居士为了发扬儒学而作。儒学自古不乏贤士学者,但儒学之设终极目的是为超凡入圣。自孔孟以降,儒之真谛渐传渐没,后宋明理学光彩一时,纵观儒史转凡成圣者稀。为什么会出现如此的情景呢?多因儒学自孔孟以降之学者,循文探义者寡,依文解字者多,所以儒家不缺贤人学士,大缺圣嗣,居士感圣道衰微,遂著《大学心悟》一册,多发文义于实际。如大学中之明德,居士明确指出这个明德,就是易之无极,丹道之元神,释之佛性。明德是宇宙生命之根源,明德能令无情草木含灵有觉,亦令有情各自有知,宇宙万物生动鲜活皆赖此明德。若无此明,宇宙不可安立,万物不可成物,人不能自知有己,亦不能知悉有他及一切,此明德诚生命之本也。此即孔子说人贵有自知之明也。对于求证之法,居士于致知格物详实解析,令学人学修有凭。如何才能见到了知明德呢?致知的要诀在格物。孔子告诉学人的方法太简单了,就两个字“格物”,你能格物就可以见到明德。格物,格者拒也,外不著相心无一物。格物是令物不著心,心不挂物。孔师要学人将物从心中推拒出去,令己心常虚常无,久而久之自可致知,明明德! 总之《大学心悟》阐扬圣教微言密义,是习儒者必读之书,望珍之,重之
APP内查看主播
大家都在听
《大学心悟》
《大学心悟》
《大学心悟》不懂这几个字,你只能一辈子做穷人 声明:已获得作者赵国华全部授权 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 1、书名:《大学心悟》 2、ISBN:978-7-7800-1571-4 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 大学心悟是清溪居士为了发扬儒学而作。儒学自古不乏贤士学者,但儒学之设终极目的是为超凡入圣。自孔孟以降,儒之真谛渐传渐没,后宋明理学光彩一时,纵观儒史转凡成圣者稀。为什么会出现如此的情景呢?多因儒学自孔孟以降之学者,循文探义者寡,依文解字者多,所以儒家不缺贤人学士,大缺圣嗣,居士感圣道衰微,遂著《大学心悟》一册,多发文义于实际。如大学中之明德,居士明确指出这个明德,就是易之无极,丹道之元神,释之佛性。明德是宇宙生命之根源,明德能令无情草木含灵有觉,亦令有情各自有知,宇宙万物生动鲜活皆赖此明德。若无此明,宇宙不可安立,万物不可成物,人不能自知有己,亦不能知悉有他及一切,此明德诚生命之本也。此即孔子说人贵有自知之明也。对于求证之法,居士于致知格物详实解析,令学人学修有凭。如何才能见到了知明德呢?致知的要诀在格物。孔子告诉学人的方法太简单了,就两个字“格物”,你能格物就可以见到明德。格物,格者拒也,外不著相心无一物。格物是令物不著心,心不挂物。孔师要学人将物从心中推拒出去,令己心常虚常无,久而久之自可致知,明明德! 总之《大学心悟》阐扬圣教微言密义,是习儒者必读之书,望珍之,重之
--
4期
庄子的美学密码
庄子的美学密码
《庄子的美学密码》是杜长春老师第二部对庄子思想的研究著作,在此之前曾出版《庄子简文》。《庄子简文》历时35年完成,是对《庄子》原文的改编和升级,文字更简易,内涵更丰富。 《庄子的美学密码》是在《庄子》原文和《庄子简文》基础上的衍生作品。是根据《庄子》的精髓内涵和美学原理,总结出的空然之美、超然之美和渊默之美等61个美学密码,每个美学密码包括四大项,分别是内涵关键词、哲理名言、庄子简文美学故事和美学启示。 杜长春老师的文字优美灵动又极具思想内涵,对《庄子》美学思想的剖析通俗易懂又发人深省,体现了其深厚的国学功底。用轻松的方式去感受中国传统文化的内涵,全面深刻的理解美学,那便是读《庄子的美学密码》了。 美学是研究美的学问,它也有自己的历史,也有自己的根源,庄子的美学就是很重要的根源之一。庄子的美学内涵在于,通达心性自由,与天地合一,与万物合一,有此豁达,方能感悟美学内涵,回归人性本真,寻得人生幸福。 杜长春,1963年生于山东陵县,从事国学研究35年,尤其注重庄子、禅学、美学和幸福的深度融合研究,曾出版52万字的《庄子简文》,进行国学讲座80期。是《系统思维教学法》创始人,曾研究发明“杜氏旋转定律、恒角圆定律等5个数学定律”。进行诗歌创作与朗诵16年,曾著《杜长春朗诵诗文集》。
16
50期