试听民国第一女谍-003-公开审判（二）

本书以大隋王朝四十年里，共计八十个关键事件为锚点，勾勒隋朝四十年兴亡脉络，从“杨坚建隋”的雄才大略，到“江都宫变”的仓皇落幕，将以“开皇之治”的盛世光芒与“大业盛世”的浮华工程为双翼，深入剖析这个“二世而亡”的短命王朝，如何如流星般划破长空，既照亮了盛世的雏形，也埋下了覆灭的引信，本身循着“大运河成”的粼粼波光，探讨沟通南北的壮举背后的帝国战略与民生代价，在“三征高句”的烽烟中，审视急功近利的扩张主义如何透支国本，从“瓦岗兴起”的星火燎原里，聆听底层社会的怒吼与秩序的重构，本书旨在穿越时空，与隋文帝的深沉谨慎、隋炀帝的雄心膨胀、以及无数被卷入历史洪流的个体对话，反思统一、功业、民力与统治合法性的永恒命题，这既是一部帝国的盛衰启示录，也是一场关于权力、理想与现实的深刻思辨。

"彼得大帝（1672—1725年）是俄国历史上的一个重要人物，是17世纪末叶至18世纪初叶俄国的大政治家、大军事家和封建贵族阶级改革家。 彼得大帝掌握政权后大刀阔斧地进行改革，他建立起强大的正规陆军和海军舰队，通过长达21年对瑞典进行的北方战争，战败了当时的西欧强国瑞典，夺取了波罗的海出海口及其东南沿岸广大地区，使俄国由内陆国成为濒海强国，成为欧洲军事强国之一。通过政治改革，他设立参政院和主管各部门的各委员会取代了各旧衙门，制定法令，设置监察机构，把教会归国家管辖，加强了君主专制。通过经济改革，他改变了俄国严重落后于西欧的状态，发展了近代工业和海外贸易。在文化教育改革方面，他创办科学院，开办了许多学校，并建立了俄国早的博物馆、公共图书馆、印刷所、剧院等，还创办了份全俄报纸，大大发展了文化、教育、科学技术事业。但彼得大帝的改革是通过加强对广大人民的剥削压迫实现的，因此激起了人民的反抗。 他的改革提高了封建贵族的地位，巩固了封建贵族的统治，并符合新兴商人的利益。由于他的改革没有触动农奴制，反而更加强了封建贵族领主对农奴的剥削压迫。"

"如果你告诉一个陌生人你在自言自语，你很可能会被当成怪人。然而我们对话频繁的对象， 就是自己。我们在内心对自己说话的速度相当于每分钟大声说出4000个单词，这些声音经常会在我们面对压力和风险的时候以重复焦虑思想的形式出现在脑海中，影响我们的工作表现和专注力，降低决策力，导致抑郁和一系列精神障碍，提高身体患病风险，加速衰老。 心理问题不是少数人才有的问题，在这本书中，控制大脑意识的专家伊桑·克罗斯就在开头讲述了自己遇到的心理难题，但他也证明了科学的方法会带来更好的治愈。他将自己开创性的大脑研究与现实案例结合，阐释了如何通过科学的方法管理思维杂念和负面情绪，同时提出26种心理学方法，帮助我们养成强大内心的自我对话习惯，形成正向思维、积极的情绪和生活方式。 没有比面对自己更重要的事。驾驭与自己的对话，建立强大的内心，让我们能在快乐来临时沉浸其中，也能在糟糕的时刻保持冷静和清醒，远离思维的杂念。 "

《六史》记述了中国历史中最具代表性的六个转折朝代，从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整，内容丰富，主次分明；兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣，恪尊史实且文辞老辣，人物繁多却栩栩如生；嬉笑怒骂间，写尽历史的博大精彩，是公认的旷世史诗巨著。

"在民国将领中，冯玉祥“绰号”最多，有基督将军、布衣将军、植树将军等，个性十分鲜明，其中最具争议的当属“倒戈将军”。 因其倒戈背主的次数最多，有人把其描述为一个“墙头草、随风倒”的投机分子，将其字“焕章”改为“换章”(换章即打麻将中换牌之意)，以讽刺其经常倒戈的行为。 有人总结，他的倒戈至少有八次： 滦州起义倒清廷； 护国运动倒袁世凯； 武穴停兵倒段祺瑞； 北京政变倒吴佩孚； 拉郭松龄倒张作霖； 五原誓师倒北洋； 国共分裂倒共； 中原大战倒蒋介石。 而力挺冯玉祥的人则认为，这正是他思想进步的表现，“顺应潮流”。更有人说，这是“不断探求救国救民道路的一种尝试”。 徐永昌曾批评冯玉祥“论变不论常”，有点“时髦肤浅”。 晚年的张学良则说：“冯玉祥这人专门说假话，他差不多没有真话，我跟他接触就有这样的感觉，他的失败就是因为谁也不信他了。冯玉祥手下的人哪，好几个都很残忍；冯也很残忍，他杀人，我对他很难过的，我这人向来不做这种事。” 民国相士彭涵锋见过冯玉祥后，曾以三国人物比喻他是“貌似刘备，才如孙权，而志比董卓，诈如吕布，运只袁绍耳”！ 但无论如何，冯玉祥都是民国时期的风云人物，通过他的自述，我们可以管窥那个乱云飞渡、纷繁复杂的时代。"

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作者：中版有声，演播:李学、孙薇等。简介： 中国民俗文化的发展史是中国传统文化史的最丰富且最具有特色的部分。因为它最贴近数以亿万计的普通民众真实生活，所以它具有中华民族传统文化根基的性质。然而，多年来我国学术研究的主体意识似乎并未完全苏醒，对于源于这民族文化根基的民俗的民间的文化积层却较少眷顾，相对地习惯于对历史上“上层”的精英文化给予过多的关注，而对“蒙昧野蛮”的“下层”民俗文化多有鄙弃，仿佛“下层”沉淀着的厚实的人文积层中毫无“文化”可言。其实，正是这标志了历代民众文化根基的民俗事象深刻地折射出中国古代文明的革些不容忽视的本质。本节目节选内容包括了刺客史、盗墓史、赌博史、风水史、流氓史等有关中国民俗的全揭秘。

本书展现人在成长过程中需要培养自己各种品行，选取了海量的、成系列的励志小故事，展现了杰出人物的优秀品质。

"为什么领导情商如此重要？什么样的领导更能吸引人才？领导者的情绪如何影响结果？为什么有的企业可以基业长青？如何提高你的领导情商？如何打造一支高情商团队？ 国际畅销书《情商》的作者丹尼尔·戈尔曼，联合知名情商研究者和实践者理查德·博亚兹和安妮·麦基，探索了高领导情商所发挥的作用。在《情商4：决定你人生高度的领导情商》这本书中，戈尔曼引用了新的情商模型——即把情商归结为自我意识、自我管理、社会意识和人际关系管理，这种简化的情商模型更有利于提高领导情商。作者还探讨了可以产生共鸣感的四种领导风格，即愿景式领导、辅导式领导、亲和式领导、民主式领导。对于提醒领导者谨慎使用的领导风格，包括标杆式领导、命令式领导，也结合案例进行了详细的阐述。 《情商4：决定你人生高度的领导情商》作者认为领导者的根本任务是为员工带来积**的情感。领导者的情感具有传染性。如果领导者产生的共鸣是活力和热情，那么组织就会蓬勃发展；如果领导者传播的是消**情感和不和谐因素，那么组织就会陷入困境之中。 可以肯定的是，领导情商能深刻影响你的职业生涯，同时它也是决定你人生高度的关键要素。如果你想真正提高自己的领导情商，努力打造一支具有活力和生命力的工作团队 " 作者:[美]丹尼尔·戈尔曼 播者:中信书院

《愿为敦煌燃此生：常书鸿自传》讲述了“敦煌守护神”常书鸿结缘敦煌、保护敦煌的传奇经历。他以亲切质朴的笔触，极具深情地回忆了一生的坎坷经历，包括巴黎留学十年邂逅敦煌的心路历程、回国七年才得以奔赴敦煌的波折无奈、五十年里舍身保护敦煌的急切呼吁与艰苦奋斗。 各章中间嵌入常书鸿各时期的创作与感想，使人能细致了解他当时的思想与心境。文前彩页全部系常书鸿不同时期创作的与敦煌有关的画作，使人可以直观感受敦煌四时之美。文中彩页全部系常书鸿女儿常沙娜临摹的不同时期的敦煌壁画，使人直观感受不同时期敦煌壁画之特点，领略其丰姿。 “敦煌艺术是中国的传统文化，舍命也得保护它。不管有多少困难都必须克服。”对于敦煌艺术的使命感，使常书鸿度过了所有的艰难困苦，终其一生，坚守初心。这本自传不仅是常书鸿一生奋斗的记录，更是一本中国近代历史变迁的见证，还是敦煌文化的普及读本，面对困难人生不妥协的励志模本。