菩提雅舍

菩提雅舍

为衔接中华文化断层而努力!
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作品列表(38)
南怀瑾|我说参同契(中部)
《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道。证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。
南怀瑾|21世纪初的前言后语(下册)
二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或简论儒家的发展历程,提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教,而是杂家、阴阳家和道家之学,或谈中学与西学的体用问题,等等。该书将此类话题的讲述进行整理,与前文合为一体,南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》,以突显众所关心之话题。
南怀瑾|21世纪初的前言后语(上册)
本书讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变。
南怀瑾|我说参同契(上部)
本书是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
南怀瑾|亦新亦旧的一代
作者以自己的亲身经历和感受,对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响,作了透辟的论述,提出了许多值得审思的问题。推荐给青年朋友们及关心青少年的各界人士。
南怀瑾|《楞严经》诵读与讲解
自从一见《楞严》后,不读人间糟粕书。”开悟楞严,成佛法华。
南怀瑾|维摩诘的花雨满天(下)
《维摩诘的花雨满天》简述:《维摩诘经》包含的议题众多,如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥秘、女身不需转成男身即能成佛的原因,等等,一向是学佛修证者最希望读懂也最应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经,融会儒释道,旁征博引地对这些议题进行了深入的探讨,不仅为我们揭示了佛法的真谛,为我们展示了中国传统文化的精髓,更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。
大成拳法要
本书是大成拳入门旨要,直接讨论如何修成拳,对初学武者帮助极大; 本书以文化行者视角直接通达宗师王芗斋先生所讲述的大成拳精髓; 本书主要讲述大成拳练习步骤,帮助修习者在身心松静的状态下体认武学真谛; 本书不仅谈论技击的神意运用,还涉及大成拳的养生、修禅真义; 本书讲述拳学修养的信条以及如何在生活中练习,是人人可学的方便之门。 大成拳是以身正心、以心印物的生命之道思想体系和修炼方法。是实证中国文化与拳学的无上妙法,要內清虚,外脱换,周身无一处着力。能清虚则无障,能脱换则无碍。无障无碍,始可入定出定。古云:知乎此,则进道有其基矣。在传承弘扬中国 传统文化与拳学,通过大成拳修炼,体认大成拳禅功法之殊胜,实践觉悟身心之法益,善妙增长,共进道业。
南怀瑾|定慧初修
“戒”(戒律)、“定”(禅定)、“慧”(智慧),是佛教全部学说的三大组成部分。戒,是用来防非止恶的;定,是用来息虑静缘的;慧,是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成,共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了台湾著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中,前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学的论述的摘要,后六篇是作者对《观无量寿佛经》以及禅观、般若正规、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。
南怀瑾|孟子与离娄
南师孟子系列演讲之一。《离娄》主要阐述君道、臣道、师道、友道,以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则,也就是所谓的伦理之道、人伦之道。说明了为君王者治国施政的最高修养境界——至诚。
南怀瑾|孟子与滕文公告子
本书为南师对孟子-与滕文公、告子两篇演讲记录。因“滕文公”篇讲稿遗失,故与“告子”篇合而为一。在这本书里,南师对于中国历史上对人性善恶的辩论做了令人信服的裁断;对于中国传统文化观念中人应有的立身、处世精神,结合历史上正反两面的实例,进行阐发。读来意味深长,令人警醒怵惕。
南怀瑾讲列子(上)
此书是南怀瑾先生对《列子》的故事进行发挥后撰写的一部名著。南怀瑾先生涉猎广阔,见解精深。此书阐发了他对道家学术及观念的认识和看法,反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解,涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学,体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。
南怀瑾|维摩诘的花雨满天(上)
维摩诘的花雨满天,是南师怀瑾先生于一九八一年七月十日,在台北十方书院开始的所讲解的《维摩诘经》。该经由鸠摩罗什法师所翻译,在达摩祖师到达中国之前,广为传播。
南怀瑾|老子他说(上部)
两千多年来,古今中外对《老子》一书的解说达七百余种。《老子》为何会有如此大的魅力?南怀瑾先生又是如何解读《老子》的?他眼中心里的老子会是一个怎样的人呢?本书给出了一个系统、完整的答案。他认为,《老子》并非仅是权术谋略之书,而是包含有深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学,其中所论人情事理皆是在阐发因果律;以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和文化的首要因素,等等。
南怀瑾|大圆满禅定休息简说
本书是南先生通过密宗法本,以佛法的立场来讲禅定修持。一九七九年,南怀瑾先生应大乘学舍出家众之请,系统讲解密宗法本《大圆满禅定休息清净车解》,本书即为该课程讲稿的整理本。
南怀瑾|洞山指月
《指月录》是明心见性、参禅悟道必读的典籍。2009年下半年,南怀瑾先生开始带领学人参研《指月录》,并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨,此专辑即整理自当时的课堂实录,采用对话体。除了原文诵读和白话释义,课堂上以自由发言为主,听讲的学人或提出问题,或表达观点,先生则随时指点、点评。一路讲下来,先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得非常详尽清晰,对话中更是常常暗藏禅机,如同古时禅师接引学人、对机说法,圣哲言、钵盂语兼而有之。
南怀瑾|易经系传别讲
《易经系传别讲》是南怀瑾先生对《易经》的精辟讲述,也是南怀瑾先生对孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理,说到人文的精神,人生的道理,修行的道理。无论入世出世,均为不可亟得的摩尼宝典。读了《易经系传别讲》,你会发现《易经》是很平易的一种学问,是人人都需要一种学问。最重要的是,本书会使你豁然开朗,智慧大增。
南怀瑾|金刚经说什么
《金刚经说什么》是南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品(相当于章),然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结,以阐发自己的心得。 由于《金刚经》的超越哲学及宗教的特性,南怀瑾先生定了一个平凡的书名《金刚经说什么》。 师曰平凡,即非平凡,是名平凡。
南怀瑾|准提法修持要领开示
所有密教的修法实在太多了,一个准提法修持成功,其他密法一通百通也都容易修持成就了。
南怀瑾|老子他说(下)
《老子》,又称《道德经》,是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代,广博精微,短短的五千文,以“道”为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系。《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。