中国儿童文化导读

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吉劭居

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孟子朗诵与解读
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千字文朗诵与解读
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主播:吉劭居 公众号:吉劭居 经常有听众问我:为什么叫吉劭居?吉劭居是啥意思? 简而言之,吉劭居,就是吉劭的居所,吉劭的窝。 这源于女儿小米粥幼时的创意。 话说那时我和她不是一起学习《儿童中国文化导读》么,学到《千字文》,学到指薪修祜,永绥吉劭,矩步引领,俯仰廊庙...... 那阵子正好在看一些名人传记,有感于那些文人墨客,都有专门的藏书读书地方,而且还有雅号,比如我们熟知的“聊斋”,就是清代文学家蒲松龄的书屋;写下脍炙人口名篇《陋室铭》的唐代大诗人刘禹锡,他的居所兼书房就叫“陋室”;梁启超的书斋叫“饮冰室”;叶圣陶的叫“未厌居”,然后,正在诵读永绥吉劭的小米粥脱口而出:我们的叫“吉劭居”吧。 指薪修祜,永绥吉劭。顺应自然,修德积福,薪火相传,永远平安美好。好,那就吉劭居吧! 吉劭居这几年先后完成了红楼梦、论语、老子、庄子、大学、中庸、千家诗等多部经典的朗读与讲解,现在,沿着《儿童中国文化导读》的顺序,让我们一起开始《千字文》的朗诵与解读吧。 《千字文》和《三字经》《百家姓》我们俗称为“三百千”。相传《千字文》是南朝的梁武帝为教育子侄而令周兴嗣所作。周兴嗣绞尽脑汁,仅用了一夜时间就完成了编撰,但当他交稿的时候,已经两鬓斑白。 周兴嗣用一千个不同的汉字,勾划出一部完整的中华文化史基本轮廓,通篇脉络清晰,辞藻华丽,音韵谐美,自字引经据典,读来朗朗上口,明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。 而今天我们重读这篇《千字文》,就如同回到了南北朝时代,与周兴嗣对面而坐,听他侃侃而谈,一切都是那么栩栩如生。
儿童中国地理故事
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主播:吉劭居 主播公众号:吉劭居 在这里,山水与文学有机结合,地理与历史相互关联,文学与历史也就此在这片大地上有了具体而立体的坐标。 中国地域辽阔,自然环境特别复杂,人文景观星罗棋布,《写给儿童的中国地理》不但有深厚的自然地理、人文地理积累,还有丰富的人生经验,更重要的是,下笔亲切有味,娓娓道来。 写给儿童的中国地理共14册:天府之国、洞庭南北、千里中原、黄土高原、祁连内外、云贵山中、岭南天地、东南丘陵、江淮水乡、白山黑水、内蒙古高原、天山南北、世界屋脊、海上明珠,共254篇。 用讲故事的方式讲中国地理,用诗意的语言赞美大地,将绮丽的风景与迷人的风情,立体地呈现。 丰满的知识体系,极具美感的语言,诗情画意,妙趣横生,让天地浩然之正气,在小小童心中萌芽。
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失忆的归途【细雨著作】高维觉醒必听书
失忆的归途【细雨著作】高维觉醒必听书
《失忆的归途》是作者细雨创作的“生死四书”系列作品之一,其全称为《失忆的归途·隔阴不迷》。该书是一部系统探讨“隔阴之迷”——即生命在生死轮回中记忆与意识连续性问题的灵性著作。‌ 核心主题: 隔阴之迷‌:指灵魂在转世投胎后,因意识被重置而彻底遗忘前世经历、生命真相与灵性本质,导致在现世中迷失方向、恐惧死亡、执着表象。 中阴界‌:死亡后、投胎前的过渡状态,是灵魂面对真实自我的关键场域,非宗教意义上的“天堂”或“地狱”,而是意识频率的自我校准空间。 意识频率‌:个体的情绪、信念、行为模式决定其死后所进入的维度层级,善念与觉知提升频率,执念与恐惧则滞留低频。 宿命与自由意志‌:人生是灵魂设定的“功课剧本”,死亡不是终点,而是考试的开始;真正的自由,是清醒地完成自我觉醒,而非被动轮回。 内容结构与思想脉络: 该书以“死亡即觉醒的起点”为轴心,层层解构: 1、死亡不是终结‌:人生是短暂的修行课程,死亡是卸下肉身、回归本源的必经通道。 2、弥留之际的幻境‌:临终者所见的“光”“亲人”“审判”等景象,实为意识投射,非客观存在,而是内心信念的镜像。 3、中阴界的自我审判‌:灵魂在无外力干预下,被迫直面一生的遗憾、愧疚、愤怒与未完成的课题,无人可替你承担。 4、能量净化机制‌:高频率灵魂直接回归灵界;低频灵魂需在“缓冲区”经历漫长疗愈,直至戾气沉淀、意识澄明。 5、自杀的真相‌:逃避型自杀者需反复补考人生课题;命定型自杀者则是为唤醒他人而主动扮演的“觉醒催化剂”。 语言风格与阅读体验: 语言深邃抽象,大量使用隐喻:如“宇宙是一粒芝麻,中阴界是芝麻烧饼,灵界是烧饼店”; 叙事非线性,融合量子物理、意识哲学、佛教中阴教法与现代心理学; 阅读过程常伴随认知颠覆,读者普遍反馈“三观崩塌后重建”“读完彻夜难眠”“仿佛被灵魂拍醒”。 读者反馈关键词 “颠覆了我对生死的所有认知” “第一次觉得死亡不再可怕,而是回家” “这不是书,是意识的手术刀” “读完后,我开始重新看待每一个情绪、每一次选择”
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