电影杂谈

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车窗外面的城市逐渐被雨雾遮蔽, 玻璃上的雨滴刚汇聚成大鱼海棠的模样。 再远一些的房子已经有些失真, 一切在这个反常的雨季里都显得湿哒哒的。 北京都已经和体温对等, 鼓浪屿上却还吹着让人抱肩膀的风。 路上的积水或浓或淡或深或浅, 活像痴人在恋爱,或去恋爱的路上。 手机里放着的是 [爱人].Saawariya.2007 是导演 桑杰·里拉·布汗萨里 色彩三部曲里的“魔幻蓝诗” 片子里的主色调呈现出瑰丽的忧郁气质。 除了间或交代的回忆泛着焦黄, 这城市里的水、石头地板、砖墙和夜空, 都带着浓郁的蓝色, 也不知是她们泛出的蓝色,还是蓝把她们侵蚀。
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青青子衿Allen123

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西游记与中国文化
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大圣齐天莫奈何 五蕴如山压心魔 舍却三界五行幻 到得西天见我佛 《西游记》整本书都在探讨一个主题 “心” 从开篇述说天地之数 129,600(十二万九千六百)岁为一元 将一元分为12会,乃天干十二支之意 每会18,000(一万八千)岁 从戌会之终天地昏蒙而万物否矣 到亥会黑暗混沌一阳初动万物未生 至子会轻清上腾有日月星辰天开与此 及丑会重浊下凝有水火山石土谓之五行 终于到寅会天气下降地气上升 天地交合,群物皆生 至此天清地爽,阴阳交合 生人生兽生禽,正谓天地人,三才定论 故曰:人生于寅 人之异于禽兽之处就在于 “心” 人有对天地宇宙包括自己的觉悟 我们可以成“佛”也可以成“魔” 选择权在自己手上在自己“心”里 孙悟空降生之地名唤“花果山” 字面上意思是有花有果的山 可细究猴子的出身就能明白 石猴乃是天地精华所孕果实 (古文“花”“华”相通) 这猴所做的第一件事也颇耐人寻味 他带领群猴找到一处所在“水帘洞天” 何谓“水帘”?就是人的“眼帘” 何谓“水帘洞”?就是人的“眼睛” 石猴进入水帘洞的寓意非常深刻 就是在追问终极命题:“我是谁” 是谁在眼睛后面观看这个世界 是我,那我又是谁? 《西游记》里那条坎坷的取经之路 就是一条探寻自我内心的道路 在这条道路上我们有无数的可能 可以沦落为魔也可以一路向西矢志不渝 就是在这个水帘洞中 石猴觉悟到生命的局限性 纵然他是天父地母孕育而成 也终有一日生从生处来死向死处去 就是这心中的一念觉悟 才有了接下来波澜壮阔的一整本演绎 一体难修真寂灭 二心搅扰大乾坤
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车窗外面的城市逐渐被雨雾遮蔽, 玻璃上的雨滴刚汇聚成大鱼海棠的模样。 再远一些的房子已经有些失真, 一切在这个反常的雨季里都显得湿哒哒的。 北京都已经和体温对等, 鼓浪屿上却还吹着让人抱肩膀的风。 路上的积水或浓或淡或深或浅, 活像痴人在恋爱,或去恋爱的路上。 手机里放着的是 [爱人].Saawariya.2007 是导演 桑杰·里拉·布汗萨里 色彩三部曲里的“魔幻蓝诗” 片子里的主色调呈现出瑰丽的忧郁气质。 除了间或交代的回忆泛着焦黄, 这城市里的水、石头地板、砖墙和夜空, 都带着浓郁的蓝色, 也不知是她们泛出的蓝色,还是蓝把她们侵蚀。
十二生肖里的文化
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十二生肖是中国人特有的文化符号 看过很多关于十二生肖的奇谈怪论 却都是鼓吹封建迷信宣扬怪力乱神 忽略了其中所蕴含的祖辈生存智慧 把复杂的哲理藏身在十二个动物中 这是智慧的古人给我们的宝贵遗产 当你认真端详其中根由也许会发现 那些文化烙印早已深深打在你心里 西方文明关注的是十二星座 因为他们的起源是狩猎民族 观测星象能够知道猎物去向 更多是对应地形地貌的认知 中华文明关注的却是十二生肖 是我们农耕民族对天地的认知 我们不但要关注此一时的收成 还要盘算未来的年辰是否丰欠 古人发现天地虽然变化无常 却有一定内在性的规律可循 如果把时间轴拉长能得到很多启示 天气的变化是以十二年为一个周期 在一个12年的周期内 有3年风调雨顺,有3年灾害丛生 有3年平平淡淡,有3年莫名其妙 12年后再循环一次 当然,这不是搭积木 不会连着3年好,接着3年糟 但如果时间周期拉长到12年 这样的规律就会耐人寻味 其实如果你上了年纪 有了多一些的人生体验 回首自己的人生经历时 应该能体味其实是一个个的周期 如果把12年再延长到60年 按我们天干地支纪年 刚好是5个12年 暗合12年的5行循环 古人不但把时间前后延伸到12年 更把一年12个月也用他们来标识 甚至每一天,每一个时辰都适用 年月日时辰就是我们的生辰八字 这十二个年头所选择的动物 分别代表了12种不同的特征 是古人留给后世的天地奥义 能在人生各个时期把握先机 这12种动物按中国的文化 分为阴阳两大类 鼠虎龙马猴狗,属阳 牛兔蛇羊鸡猪,属阴 属阳的动物 脚趾头的个数都是奇数 属阴的动物 脚趾头的个数都是偶数 阴阳互相穿插 属阳的多为上升状态,像上弦月 属阴的多为潜沉状态,像下弦月 周而复始应运而生 他们既独当一面又相映成趣 老鼠的聪明智慧对应牛儿的踏实肯干 老虎的迅捷向前搭配兔子的谨慎保守 飞龙的刚猛霸气对照灵蛇的柔韧潜藏 奔马的直奔目标混搭绵羊的坚韧不拔 金猴的灵活多变配合雄鸡的恪尽职守 忠犬的忠贞温顺搭伙野猪的勇猛独行 正是这种两两对应的反差 提醒着古人不可拘泥行事 一边提醒你要“近水楼台先得月” 另一边就劝诫“兔子不吃窝边草” 12种动物还被划分成五行 虎兔,属木 蛇马,属火 牛龙羊狗,属土 猴鸡,属金 鼠猪,属水 五行相生相克,互为作用 古人说“认命” 不是说我这命就是这样了 我也没办法 那我们和飞禽走兽有何区别 “认命”是指认识自己的命运 并尽可能想办法调整 即便是外部条件限制无法改变 至少可以调整心态如何去接受 古人的智慧:对自己的生命拥有自主权 当你抱怨“这就是命” 不过是第一步:认识到了生命的局限性 还要进一步:如何用已有的条件做改善 再前进一步:接受自己努力之后的结果 可悲的是众生都在这个死结里循环 如果你已经看懂接下来要走的趋势 就应该调整自己的所思所想 或取诸怀抱悟言一室之内 或因寄所托放浪形骸之外 打破这个僵局其实很简单 不过做起来不容易 这个《十二生肖》系列 会对每个生肖做一番阐述 他们既独立成章又相互关联 您可以借此和自己的人生体验做对照 人生也好,做生意也罢 提前了解事物的发展规律 轻松一点,胜人一筹 回顾前尘,放眼明天,嘻嘻
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20世纪伟大钢琴家《柯尔托(2)》
20世纪伟大钢琴家《柯尔托(2)》
这张专辑收录了阿尔弗雷德·柯尔托的演奏录音,包括法朗克、圣-桑、肖邦、拉威尔、德彪西的钢琴作品。这一套柯尔托专辑曲目有法朗克三部最重要的钢琴作品:前奏曲、《圣咏与赋格》(1929年录音)、《前奏曲、咏叹调与终曲》(1932年录音),以及为钢琴与管弦乐团所的《交响变奏曲》(1934年录音)。期待欣赏这些录音的心情促使我去翻阅柯尔托谈论法国钢琴音乐书中关于法朗克的章节。这本书里也提到德彪西、福雷、夏布里耶与杜卡(可惜啊,柯尔托完全没有录过夏布里耶与杜卡的作品)。柯尔托广泛而且以极佳的理解力,明确的评论法朗克的钢琴音乐。柯尔托演奏这三部重要且动人的作品自然是热烈而有说服力的完美典范。要演奏法朗克并不容易,除了具备基本演奏技巧,还要能找出作曲家隐藏在作品中不易被发现的内涵。法朗克和许多管风琴家一般,都是杰出的即兴演奏家。当然,即兴的魅力是管风琴家演奏时引以为乐的,只有键盘的魔术师才有办法在作品的原始构思中找到头绪脉络,而法朗克在他结束写作生涯前,把这些难以捉摸而且极具有个人风格的要素带入这两部以三段写成,仿如三部管风琴赞美诗的大型钢琴曲。全盛时期的柯尔托从直觉出发,经由思考、每锐的听力与分析开启法朗克在音乐中所透露的讯息,这是诠释法朗克音乐非常完美的典范。柯尔托所演奏的法郎克有完美的清晰度,除了赋格尾声难以驾驭的乐段,柯尔托对法朗克结构复杂的作品理解力,确实能让它更为具有完整明确的形式,具有纯感官的华丽声音以及令人惊奇的音色变换与诱惑力。在文章里,柯尔托提到这两部三连作都各有其拥护者。《前奏曲、圣咏与赋格》比较常被拿出来演奏,但柯尔托认为这两部作品都有其价值,而我得说,我从没有听过其它钢琴家以同样横扫千军的方式演奏这部作品。
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