267-《庄子》杂篇之四外物

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《西游记》品读
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名著新品,不一样的视角与解读。 “寻穷天下无名水,历遍人间不到山”,唐僧师徒,出生入死,降妖伏魔,踏遍千山万水,历尽千辛万苦,修得正见正果,是多么令人心驰神往的壮举!无论取经四众,还是读者,都能在这一精神漫游中经受灵魂洗礼的痛苦与愉悦,从而领悟人生的真谛。入乎其内,出乎其外,超越时空,纵绝古今。
南公怀瑾《列子臆说》
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《列子》是道家的重要典籍,今存《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,相传是战国时期列御寇所著。与以往对《列子》的注解不同,南怀瑾先生偏重于解说《列子》所引用的故事,并进行发挥,涉猎广阔,见解精深,阐发了他对道家学术及观念的认识,反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解,涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学,体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。
南公怀瑾《话说中庸》善美如月兮读诵
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子思著《中庸》,是为解释孔子删《诗》《书》,订《礼》《乐》,保持中华民族传统文化学问之道的著作。其中言智、仁、勇,言费隐,言天道、人道,非深入圣人之奥,不能达于心口。南公怀瑾先生所述中庸以讲课形式,阐述智慧根源、仁德行持、勇猛功用。以智德证得天人合一的天命之性,以仁德完成人伦大道的功勋,以勇德决断一切行为,归于“止于至善”的果位。怀念南师。2020年中秋国庆。
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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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