《庄子·内篇·逍遥游》
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《庄子·内篇·逍遥游》

主播:常晴空
逍遥游,文字实在太美了,边听边看,请关注本人公号藐姑射之山(miaoguye)。 上学时读到就大为震惊,为作者无所拘泥的想象力深深叹服。时隔多年,如今读来,似乎这篇文章在文字之外的意义更多一些。 逍遥游讲的是什么呢?身心绝对自由、随意遨游、任意运化的状态。这一切并非仅仅是文学上的想象,应该是庄子在某种境界下的发现。 彭祖活了八百岁,如此长寿,在庄子眼里也不值一提;列子驾风行走,也算是非常逍遥了,却也不是庄子认为的妙境界。 “乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷” 无名利是非,无人我分别,自在遨游于无何有之乡,这才是庄子要追求的。
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常晴空

常晴空

藐姑射,此生独爱庄周,亦是释迦门徒。
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《庄子·内篇·齐物论》
9.5万
齐物论,齐物也齐论。世间万物无不相互转化,终究是齐一的;各种各样的学派和论争都毫无价值,归根结底是齐一的;齐物和齐论,就是齐物论。 庄子的文字,如果仅从文学的角度看是看不出所以然的。比如开篇的“南郭子綦隐机而坐”,应该是打坐的状态。 第二部分“其寐也魂交,其觉也形开”生动地描绘了人日夜为名利担忧而纷纷扰扰心不能安的状态。如何摆脱呢?无我! 第三部分“唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸”,这是修行人的境界了。 第四部分“孰知不言之辩、不道之道?若有能知,此之谓天府。” …… “大觉而后知此其大梦”,这里讲的莫非是大彻大悟后明白世间一切如梦如幻? 罔两问景的故事也很有趣:影子之外的阴影和影子同为有待之物,兴致勃勃地谈论有待和无待的状况。 庄周梦蝶很有名,但这里讲的物化究竟是什么呢?
《庄子·内篇·养生主》
5.5万
养生主:庄子的养生宗旨。 开篇“吾生也有涯,而知也无涯”,后来人常以此来阐述求知的必要,其实这不是庄子的本意。庄子认为以有限的生命去追求无限的知识,这是完全不懂养生的表现,从调养身心的角度来看是非常危险的。 知,也可理解为妄想。 庖丁解牛,庄子把人世间比作纷繁复杂的牛体,而庖丁解牛正是一个处在复杂世间的人如何处理世事的比喻。 如何行走世间呢?学道,不用蛮力,不用智巧,学得道心自然就懂得世间的种种规律,然后就能任意随顺世事而游刃有余了。 与其富贵而不自由,不如贫贱而能自主。这是庄子从泽雉传达出来的生存观。 庄子认为生与死都是很自然的事,既然如此,就不要为死亡而哭泣伤神了。喜怒哀乐对养生都很不利。安时处顺,不被外境影响身心才是养生的宗旨。
《庄子·内篇·逍遥游》
34.4万
逍遥游,文字实在太美了,边听边看,请关注本人公号藐姑射之山(miaoguye)。 上学时读到就大为震惊,为作者无所拘泥的想象力深深叹服。时隔多年,如今读来,似乎这篇文章在文字之外的意义更多一些。 逍遥游讲的是什么呢?身心绝对自由、随意遨游、任意运化的状态。这一切并非仅仅是文学上的想象,应该是庄子在某种境界下的发现。 彭祖活了八百岁,如此长寿,在庄子眼里也不值一提;列子驾风行走,也算是非常逍遥了,却也不是庄子认为的妙境界。 “乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷” 无名利是非,无人我分别,自在遨游于无何有之乡,这才是庄子要追求的。
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