正宗法师宣讲《梵网经菩萨戒本》
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正宗法师宣讲《梵网经菩萨戒本》

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佛陀住世,以佛为师 。 佛灭度后,以戒为师。 防非止恶,戒为根本 。 转凡成圣,戒乃舟航。 《华严经》云: 戒为无上菩提本,应当具足持净戒, 若能坚持于净戒,是则如来所赞叹。 大乘菩萨所受持之戒律,又称作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。菩萨戒之内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项,亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法,作为禁戒以持守之。
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塵

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正宗法师宣讲《法华经》
84.9万
六万馀言七轴装, 无边妙义广含藏。 白玉齿边流舍利, 红莲舌上放毫光。 喉中甘露涓涓润, 口中醍醐滴滴凉。 假饶造罪过山岳, 不须妙法两三行。
正宗法师宣讲《楞严经》
10.4万
楞严经可说是一部佛教修行大全,因为此经在内容上,包含了显密性相各方面的深刻道理;在宗派上则横跨CHAN净密律,均衡发挥,各得其所;在修行的次第上,则更是充实、圆满:举凡发心、解、行、证、悟,皆详尽剖析开示——从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),从而不受迷惑、不入歧途;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于修行道上知所趣向;最后广示五阴魔境,及其破除之法 。 《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,几乎全都说到!并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见,而不被邪魔外道诳惑。 在佛教里面,有很多的经非常重要,但是最重要的经典就是《楞严经》:有《楞严经》的地方,就是正法住世;《楞严经》没有了,这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒,必须要拿出我们的力量来,拿出我们的血来,拿出我们的汗来拥护这一部《楞严经》。 在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。
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佛陀住世,以佛为师 。 佛灭度后,以戒为师。 防非止恶,戒为根本 。 转凡成圣,戒乃舟航。 《华严经》云: 戒为无上菩提本,应当具足持净戒, 若能坚持于净戒,是则如来所赞叹。 大乘菩萨所受持之戒律,又称作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。菩萨戒之内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项,亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法,作为禁戒以持守之。
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正宗法师宣讲《楞严经》
正宗法师宣讲《楞严经》
楞严经可说是一部佛教修行大全,因为此经在内容上,包含了显密性相各方面的深刻道理;在宗派上则横跨CHAN净密律,均衡发挥,各得其所;在修行的次第上,则更是充实、圆满:举凡发心、解、行、证、悟,皆详尽剖析开示——从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),从而不受迷惑、不入歧途;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于修行道上知所趣向;最后广示五阴魔境,及其破除之法 。 《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,几乎全都说到!并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见,而不被邪魔外道诳惑。 在佛教里面,有很多的经非常重要,但是最重要的经典就是《楞严经》:有《楞严经》的地方,就是正法住世;《楞严经》没有了,这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒,必须要拿出我们的力量来,拿出我们的血来,拿出我们的汗来拥护这一部《楞严经》。 在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。
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