解深密经 郑振煌
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解深密经 郑振煌

主播:述评
一 《序品》:叙教主佛陀所具有的殊胜功德和所住的净土庄严,以及所有能解深义密义的无量菩萨,声闻大众。 二 《胜义谛相品》:叙胜义谛相离言离分别,超过一切寻思与切法,而遍在一切法中平等一味,即离言法性。 三 《心意识相品》:说明阿赖耶识生灭相续,是生死根源,以及它的各种名称及其差别。 四 《一切法相品》:总说一切诸法的体相为遍计所执、依他起、圆成实三种性相,以说明一切染净的法相。 五 《无自性相品》:说明一切诸法皆无自性,即依三种自性立三无性,相无性、生无性、胜义无性。 六 《分别瑜珈品》:说明修瑜珈行中奢摩他(止)、毗钵舍那(观)的义相,显示唯识止观的妙行。 七 《地波罗蜜多品》:叙说菩萨十地乃至第十一佛地的名义,及菩萨所应学事的布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧(般若)六波罗蜜。 八 《如来成所作事品》:叙说如来法身及化身的圆满功德,以明此如来成所作事了义之教。
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三主要道
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所谓三主要道,是指学佛的根本,有三种最胜要道法门,即出离心、菩提心、无二慧。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶,论义甚深,加持极大,极为殊胜也。其论既是菩提道次第论的精华摄要,亦是所有中观及三乘法门中不可缺少的基础。是故此三最胜要道法门,是每个学佛者,于学道修行过程中缺一不可而必须要掌握的三种要道,是最殊胜的法门。
佛教逻辑
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佛教逻辑大致可称为因明。据舍尔巴茨基所代表的彼得堡学派的意见,佛教哲学的全部历程分为三期:始自小乘,走向大乘,最终在瑜伽行派的唯识哲学上达到圆成具足。佛教逻辑是佛学发展最高阶段的第三期成果,它从佛教的认识论出发,以其概念论和逻辑学追求和把握作为真如实相的本体,最终实现涅槃解脱。
菩提道次第
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“道次第”系“菩提道次第”的简称。对藏传佛教而言,它并非泛泛之称,而是一个有着特定内涵的专门术语,意指由阿底峡力倡,其后主要由噶当及格鲁派大德加以继承和发展的一种佛教学说和修行体系。该体系以“三士说”为理论框架,主张自下士而中士而上士的修行次第,在显密关系上则坚持先显后密的原则。
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