神农架当年就是神农氏的地盘儿,至今,这一带连绵不断的大山里还留有据说是神农采药的梯子、煮药的鼎等遗迹。要是去那边探险,说不定能发现“神迹”。
游戏《轩辕剑》中的神农鼎
神农架是旅游热门目的地,至今流传着十大未解之谜,像动物白化、野人传说、喧闹鬼市、唱歌神石等等,可见这个地段儿就不是一般人能待的。
神农架
神的谱系不是史实问题,而是观念问题,而且是群体的观念问题。并不存在客观的、唯一的事实。神话是人类社会中流传下来的,人的观念会变,所以神的世界也会变。
神农像
在先秦时期的文献中,炎帝与神农氏被分开提及,彼此不相牵涉;到了《史记》,两者出现并提,可断为两个人,但已经有了趋同的迹象;直到汉魏以后的注疏里,才把神农氏等同于炎帝。
神农就其职司而言,是比较古老的主管稼穑的神,也就是农业神。农字的甲骨文写法,就是上面一个树林的林字,下面一个时辰的辰字。这个辰其实是“海市蜃楼”里那个蜃,就是大贝壳,用来耕作的,刨土、砍切等等。
汉代画像砖上的神农锄耕图
而炎帝的故事主要是跟黄帝打仗。他的职责,按照汉以后的说法是主管南方之帝,炎帝也算太阳神,但总之这些故事或者职司跟种地的关系并不大。
阪泉之战
由此看来,在神的谱系里,我们将神农与炎帝看做两个不同的神是妥当的,而且还能解决神话里的一些逻辑硬伤。
神农虽然是人身子,却有个牛头。据说他出生时,他们家附近一下子就涌出了九口井, 神农还发现了 “禾”,这就是今天我们熟知的稻谷类粮食在神话中的第一次种植。
神农教稼图(元代王祯《农书》)
神农还筛选出了五谷粮种,发明了许多农具,发明了制陶术、冶金术等等,还建立了集市制度,让人们用剩余的粮食交换别的东西。
当年神农为了找出治疗各种疾病的药材,测试各种药材的药性,独自在今天称为神农架的广袤地域中探寻、跋涉。传说有一种《神农本草经》,就是他根据自己的经验写成的。
《神农本草经》务本堂原版
关于神农检验动植物药性的办法,一般有两种版本:
一种说他的肚子是透明的,他把各种动植物吃下去后,用眼睛观察它们在肚子里的反应,然后判定效果。
神农采药图(辽代,佚名)
还有一种说他有条赭鞭,就是褐色的神鞭,他用鞭子抽到动植物上面,根据动植物的反应或者变化来判定它们是有益的还是有害的,以及到底有什么好处和坏处。
手持赤色神鞭的神农 七小 绘
三皇的故事我们就讲到这里,接下来就该轮到五帝登场了。人多热闹,神多了事情也多了起来,他们的故事更加精彩!
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