老子他说（南怀瑾）完结版

周易的《参同契》，被称为千古丹经的鼻组，从神仙之学、炼丹法、长生不老之道，到天文、科学，都是参同契的范畴。在道家几本经典中，参同契可以说是最难研究的，请听怀师分享他多年来对这本经典的读书心得。

《老子的心事——雪煮<道德经>第一辑》是雪漠的又一部文化力作，日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中，他没有延续一贯的对《道德经》作为学问进行注解的方式，立足于东方哲学却跳出东方哲学的研究框架，告诉人们如何“修道”。现代人远离“道”，而专注于“术”，这正是现代社会充满精神困惑和热恼的原因，《道德经》是老子的境界呈现。

《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。 老子一书，原著不过五千言，可以说，几乎是一个字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。老子往往把道的体相和作用，混合在一起讨论。而且在作用方面，都是出世的修道和入世的行道，相互掺杂，应用无方，妙用无穷，甚至妙不可言，真是“应用之妙，存乎一心”。

南怀瑾先生著述《庄子諵譁》，善美如月兮诵读。

《老子的心事——雪煮<道德经>*辑》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮<道德经>》系列的*辑，日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中，他没有延续一贯的对《道德经》作为学问进行注解的方式，立足于东方哲学却跳出东方哲学的研究框架，告诉人们如何“修道”。现代人远离“道”，而专注于“术”，这正是现代社会充满精神困惑和热恼的原因，《道德经》是老子的境界呈现，是证量，不是学问，也不是知识。本书旨在告诉人们如何将《道德经》“学以致用”，如何运用传统智慧，如何解决心灵问题，如何改善生命质量，如何改造命运，将哲学化为生活的方法论，提升自己的精神境界。

《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，为战国时期列御寇所著。《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。 传承网：www.iccw.cn 传承微信号：iccwcn 传承中华文化 弘扬南师精神

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《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王发布的政令。共53篇。 今文尚书，28篇： 虞书，2篇：《尧典》、《皋陶谟》； 夏书，2篇：《禹贡》、《甘誓》； 商书，5篇：《汤誓》、《盘庚上中下》、《高宗肜rong日》、《西伯戡黎》、《微子》； 周书，19篇：《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》等。 古文尚书，25篇： 虞书，1篇：《大禹谟》； 夏书，2篇：《五子之歌》、《胤征》； 商书，10篇：《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲上中下三篇》、《咸有一德》、《说命上中下三篇》； 周书，12篇：《泰誓上中下三篇》、《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》等。