二,场景
00:00
09:05
去APP免费领取7天会员
评论0
快来抢沙发吧!
打开APP参与讨论
大家也在听
《维摩诘所说经》宗萨仁波切/释
大约两千五百年钱,来自北印度的一个人,改变了人类心灵历史的方向。从此他的影响既深远又广大,以至直到今天,人们仍有福泽受到他的加持。我们依然被他的生平故事深深感动,并且对当时人们所重视的事物感到着迷。他们的对话令我们好奇,听闻他们所渴望的成就更让我们收到启迪与鼓舞。让我们沉浸在维摩诘经中,用心聆听哪些古老而其妙的故事吧。
宗萨钦哲仁波切 ----讲法合辑
宗萨钦哲仁波切讲法合辑,不定期更新。
听禅
坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来。心自在,语默动静体自然。一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。
老子传/道德经/太上感应系列/赤松子经
《太上老君说常清静妙经》:悟人法两空,守持清静渐入正真之道 《太上老君说常清静妙经》白话译文: 老君说:最大的道是没有形状的,它生养化育了天和地;最大的道是没有情欲的,它运行了日月;最大的道是没有名字的,它长养了万物;我不知道它的名字,勉强地称名为道。这个道呀:有的清有的浊,有的动有的静;天是清的,地是浊的,天是动的,地是静的。男人清,女人浊,男人喜动,女人喜静。 降落了本元,而逐流于枝末,从而出生了万种物象。清澈是浑浊的本源,动是静的根基。人如果能恒常清静,天和地就全都归附了。人的神喜好清净,而内心扰乱了神的清净;人的内心喜好清静,而欲望却牵动了内心。 如果恒常能遣散欲念,那么内心自然就清静了,澄湛了内心,那么神自然就清净了,自然而然地,眼耳鼻舌身意上的六种欲望就不会生出来了,贪婪,瞋恚和愚痴这三种毒就消灭了。 所以不能清净,是因为内心还没有澄净呀,是欲念还没有遣散呀!能遣散欲念的人,向内观察自心,发现内心没有心;向外观察这个形体,发现形体没有形状;向远处观察这物象,发现物象没有物象。 这三者既然开悟了,就只看见了空无;观察到空无也是空无,空也是无所从来的空;空的方所既然没有了,无所有的空无也归于空无;无所有的空无既然没有了,就是清湛的样子,就是恒常寂静;寂静也没有寂静的方所,欲念难道还能生出吗? 欲念既然不生,就是本真的静。以本真的常来应对物象,本真的常就获得了自性;以恒常来应对恒常的静,就是恒常的清静呀!就像这样守持清静,就渐渐地趣入本真的道;既然趣入了本真的道,就称名为得道,虽然称名为得道,而实际上是无所得;为了化导众生的缘故,称名为得道;能开悟这个道的人,就可以传播圣道了。 老君说:最上的士是无争,最下的士好hào争;最上的德是不见德,最下的德是执着德。执著德的人,不能称名为道德。 众生所以不能证得本真的道,就是因为有虚妄的心识。既然有虚妄的心识,就惊动了元神;既然惊动了元神,就执著于万种物象;既然执著于万种物象,就生出贪婪的求取;既然生出了贪婪的求取,就是烦恼。 烦恼就是虚妄的念想,这念想忧愁苦恼着身体和心识,就只能遭受污浊和侮辱,流浪在生生死死中,恒常沉溺在苦恼的大海里,永远遗失了本真之道。这本真恒常之道,开悟的人自然会证得,能让你悟道的,就是恒常的清静呀!
大般涅槃经
大般涅槃经