印度六派哲学
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印度六派哲学

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在印度哲学史传统上,凡承认吠陀圣典权威性的婆罗门教哲学都被称为正统派哲学,凡否认吠陀圣典权威性的哲学流派被称为异端派。前者因为共有六派,即:弥曼差、吠檀多、数论、瑜伽、胜论、正理论,所以又被称为“六派哲学”。而异端派则是指的佛教、耆那教和唯物论派的顺世论。
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三主要道
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所谓三主要道,是指学佛的根本,有三种最胜要道法门,即出离心、菩提心、无二慧。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶,论义甚深,加持极大,极为殊胜也。其论既是菩提道次第论的精华摄要,亦是所有中观及三乘法门中不可缺少的基础。是故此三最胜要道法门,是每个学佛者,于学道修行过程中缺一不可而必须要掌握的三种要道,是最殊胜的法门。
佛教逻辑
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佛教逻辑大致可称为因明。据舍尔巴茨基所代表的彼得堡学派的意见,佛教哲学的全部历程分为三期:始自小乘,走向大乘,最终在瑜伽行派的唯识哲学上达到圆成具足。佛教逻辑是佛学发展最高阶段的第三期成果,它从佛教的认识论出发,以其概念论和逻辑学追求和把握作为真如实相的本体,最终实现涅槃解脱。
菩提道次第
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“道次第”系“菩提道次第”的简称。对藏传佛教而言,它并非泛泛之称,而是一个有着特定内涵的专门术语,意指由阿底峡力倡,其后主要由噶当及格鲁派大德加以继承和发展的一种佛教学说和修行体系。该体系以“三士说”为理论框架,主张自下士而中士而上士的修行次第,在显密关系上则坚持先显后密的原则。
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