中国儒学迭代史
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中国儒学迭代史

国家正在倡导文化自信、提出复兴儒学,很多人不解,因为儒学在近现代国人认知中,已被深深误解!认为儒学就是封建礼教和剥削统治的工具,那我们为何还要复兴它? 但如果你跟着刘建立老师学习了这门课程,会发现真相并非如此——孔子从不鼓吹天地鬼神,礼制也始终是顺应时代需要的工具,“君君臣臣、父父子子”更是在明确每个人所应该承担的社会责任;至于君权神授,并非大家误解的强调君权神圣性、帮助君主统治百姓,恰恰相反,儒家提出这个概念,是要告诉君王举头有神明,神明的代表就是百姓,君权神授正是对君权的约束!儒学从来都站在人民这边,它更是追求格局、历练处世之道的大智慧。所以,对一个事物,当你没有从根源开始去追究他的发展,不了解演进过程中特定的历史、政治、文化背景,就会产生这样的误解和疑惑。 在这门课程中,刘建立老师将告诉你儒学蒙受了哪些“冤屈”,近世为何被冷落,今日又为何值得复兴,以及儒学将如何解决当今国人和社会面临的道德困境。每一个中国人,都值得学习,建立成熟的人生哲学和方法论体系,树立强大的文化自信。


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中国儒学迭代史
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国家正在倡导文化自信、提出复兴儒学,很多人不解,因为儒学在近现代国人认知中,已被深深误解!认为儒学就是封建礼教和剥削统治的工具,那我们为何还要复兴它? 但如果你跟着刘建立老师学习了这门课程,会发现真相并非如此——孔子从不鼓吹天地鬼神,礼制也始终是顺应时代需要的工具,“君君臣臣、父父子子”更是在明确每个人所应该承担的社会责任;至于君权神授,并非大家误解的强调君权神圣性、帮助君主统治百姓,恰恰相反,儒家提出这个概念,是要告诉君王举头有神明,神明的代表就是百姓,君权神授正是对君权的约束!儒学从来都站在人民这边,它更是追求格局、历练处世之道的大智慧。所以,对一个事物,当你没有从根源开始去追究他的发展,不了解演进过程中特定的历史、政治、文化背景,就会产生这样的误解和疑惑。 在这门课程中,刘建立老师将告诉你儒学蒙受了哪些“冤屈”,近世为何被冷落,今日又为何值得复兴,以及儒学将如何解决当今国人和社会面临的道德困境。每一个中国人,都值得学习,建立成熟的人生哲学和方法论体系,树立强大的文化自信。
恋爱必修课-恋爱进行时
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课程的主讲人雷光辉老师,是华中科技大学大学生发展研究与指导中心副主任,同时更是一位有着多年临床咨询经验的心理咨询专家,有着多年处理大学生心理问题的经验,对年轻人恋爱中出现的问题有着丰富的案例积累和深刻的研究。针对恋爱中的情侣们可能会遇到的矛盾,通过心理学的角度,对矛盾双方的行为表现所代表的心理现象进行专业的分析,对出现这种现象的情侣给予最中肯的建议。
刘建立:长安十二人物志
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国剧《长安十二时辰》一鸣惊人, 在赞叹其制作精良的同时, 我相信: 你也对剧中人物的历史原型深感好奇。 他们究竟有着怎样传奇的一生? 他们的性格与作为真的和剧中角色一样吗? 虚构的剧情,和真实的历史又有着怎样的微妙关联? 这部作品究竟想表达怎样一种人文情怀? 刘建立博士结合《长安十二时辰》,精选其中十二位重要人物原型,为你讲述他们的历史和轶事,带你回到盛唐,寻找所有好奇与疑惑的答案。
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孔子传
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高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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