《庄子·外篇·山木》
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《庄子·外篇·山木》

山木篇讲了行走世间如何存身。一个人在社会上到底是成材好,还是无用好呢?成材,难免匠人的砍伐;不成材,如不会叫的雁,先被处死。 庄子称,只能处于材与不材之间,修道,才能不被外物所役使。无我,如一只空船,虚己以游世,万物都不能伤害到自己。 庄子过的是修行的生活,有大才华大智慧却不以此自居,甘守平淡,所以他说自己虽贫困却心不疲惫。
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藐姑射之山

藐姑射之山

藐姑射,此生独爱庄周,亦是释迦门徒。
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祖师论集
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祖师大德论集。
《庄子·杂篇·盗跖》
304
《庄子·杂篇·盗跖》一篇由3个小寓言构成,意在说明名利就是粪土,返璞归真才是正道。谁都想快意人生,而盗跖的快意建立在他人的痛苦之上,因此这种快意只是暂时的,真正的逍遥只在大道中。 孔子本想施展口舌,令盗跖改邪归正,结果被盗跖一顿数落,险些丧命。盗跖将儒家所推崇的理念全部批驳一通,并告诉孔子,七情六欲是人之常情。在盗跖眼中,禁锢本性,为观念捐躯,是天下最愚蠢的事。 子张与满苟得的对话,一语道出真相:无耻者富,多信者显。小盗者拘,大盗者为诸侯。 最后通过无足与知和的对话,告诫人们:名利不可求,心平才是福。
《庄子·杂篇·让王》
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《让王》一篇由15个小寓言构成,大多都是说明有道者不慕名利,视王位为粪土。 尧让天下于许由,舜让天下给北人无择,汤让位给卞随,都不被接受,甚至被认为是种侮辱,要投河自尽以明志。窃以为,在真正的得道者眼中,荣辱是一不是二,犯不上为所谓的侮辱而轻生。重视生命轻视名利,一向是庄子的观点,但为明志而付出生命似乎不是庄子之风,也难怪本篇被人视为伪作。 子华子见昭僖侯,告诉世人一个浅显道理:两臂重于天下。而蒙昧如我们,经常干着以隋侯之珠射千仞之雀的本末倒置之事,要深思啊!
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