138~南公怀瑾我说参同契31讲两窍互用.m4a

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《西游记》品读
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名著新品,不一样的视角与解读。 “寻穷天下无名水,历遍人间不到山”,唐僧师徒,出生入死,降妖伏魔,踏遍千山万水,历尽千辛万苦,修得正见正果,是多么令人心驰神往的壮举!无论取经四众,还是读者,都能在这一精神漫游中经受灵魂洗礼的痛苦与愉悦,从而领悟人生的真谛。入乎其内,出乎其外,超越时空,纵绝古今。
南公怀瑾《列子臆说》
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《列子》是道家的重要典籍,今存《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,相传是战国时期列御寇所著。与以往对《列子》的注解不同,南怀瑾先生偏重于解说《列子》所引用的故事,并进行发挥,涉猎广阔,见解精深,阐发了他对道家学术及观念的认识,反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解,涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学,体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。
南公怀瑾《话说中庸》善美如月兮读诵
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子思著《中庸》,是为解释孔子删《诗》《书》,订《礼》《乐》,保持中华民族传统文化学问之道的著作。其中言智、仁、勇,言费隐,言天道、人道,非深入圣人之奥,不能达于心口。南公怀瑾先生所述中庸以讲课形式,阐述智慧根源、仁德行持、勇猛功用。以智德证得天人合一的天命之性,以仁德完成人伦大道的功勋,以勇德决断一切行为,归于“止于至善”的果位。怀念南师。2020年中秋国庆。
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《细讲弟子规》
《细讲弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》,一般的人听到“弟子”,会有错误的认知,觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩,圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。 蔡礼旭,1973年出生于台湾,毕业于师范教育和信息专业,曾任小学教师,课余从事儿童经典教学。在教学相长中,有感于圣贤教育为人生首要教育,遂辞去公职,远赴澳洲净宗学院研习传统文化,并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学,专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作,以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨,积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学,为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲,并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请,而配合到监狱管理局中,进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区,进行了千余场传统文化大型演讲活动,演讲内容与生活紧密结合,对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面,阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用,既生动活泼又发人深思,真诚感人,言语幽默,获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下,为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。
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