王肇昆老师与学生谈易经–与台北王善谦谈乾卦-1

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珍妮佛讲述《认识自己人格面的五大能力》
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经由这课微课系列,你自然会发现喔!原来攸关我生命主体创造动能的自由意志、我觉得什么才能让我有安全感的情绪需要、本能地我喜欢甚么、讨厌甚么、我对生命里爱与被爱的需要、我跟他人之间的情谊关系,我内在有什么欲望在驱动着,所以外在我透过行动去做了些什么事。
珍妮佛说书红楼梦
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这是珍妮佛在2014冬 ~ 2018 年春以前后四年的岁月,缓缓地说书中国四大古典名著「红楼梦」,以曹雪芹笔下的红楼梦第1回~80 回的故事情节、人物特质、命运变迁,来与学子们做弹性且灵活的师生对话,或为故事情节、人物特质、命运变迁的观照,或为人生阅历各自的体悟,或为学生们启蒙、包蒙、击蒙的意识与红楼梦大戏人生的激荡,对学子们来说,无疑是跟着珍妮佛的红楼梦说书做了四年的意识洗涤与成长。
贞学文化–周易讲义
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上海贞学文化咨询董事长王肇昆老师以国学底蕴来诠释的易经64卦,期能为你打开一扇认识易经智慧的知识之窗。
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《群书治要•孔子家语》
《群书治要•孔子家语》
《孔子家语》的书名,根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后,“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下,他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”,根据《说文解字》注释:“语,论也。”《广雅》说:“语,言也。”所以,《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言:“既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的,后来经过王肃做注,经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后,出现了很多对《孔子家语》的怀疑,乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年,河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》,内容与今本《孔子家语》相近。1977年,在安徽阜阳双古堆西汉墓,也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍,内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世,这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中,它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在,编号是S1891。这些新发现说明,今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传,并非伪书,是孔氏家学的产物,对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中,《孔子家语》被列于经部,并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》,是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇,约8500字,集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育,如何慎用人才,如何观人、用人,以及圣主、明君所应该具备的品德,以及治理的理想境界等等。
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