柳永~少年游
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圣凯法师《摄大乘论》
圣凯法师,1972年10月出生于浙江省苍南县,先后就学于中国佛学院、南京大学,获哲学硕士、哲学博士学位。2005年10月,进入清华大学哲学系从事博士后研究。2007年4月,为日本大谷大学真宗综合研究所特别研究员。2007年10月,任教于南京大学哲学系。 《摄大乘论》,原作者是印度僧人无著(阿僧喀),该书先后有三个译本:一是北魏佛陀扇多所译的二卷本;二是南朝真谛所译的三卷本;三是唐玄奘所译的三卷本。 据玄奘的《摄论》译本称,此论系解释此经中的《摄大乘品》的,但佛陀扇多、真谛和藏译都说《摄论》是解释全经的。此论比较集中地阐述了瑜伽行派的学说,其中尤以对成立唯识的理由、三性说以及阿赖耶识等问题,作了比较细致的论述,并强调它和小乘佛教以及其他大乘学派的不同,从而奠定了大乘瑜伽行派的理论基础。 无著的弟弟世亲(婆薮盘豆)曾作《摄大乘论释》对此论进引阐释。《摄大乘论释》先后也有三个译本:一是真谛所译的十五卷本;二是隋代达磨笈多所译的十卷本;三是玄奘所译的十卷本。真谛的译本最有代表性,对南北朝佛教思想产生重大影响,以至形成摄论学派。
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《庄子·内篇·应帝王》
应帝王,提倡无为而治的为政之道。边听边看,请关注本人公号藐姑射之山(miaoguye) 有些故事很有意思。比如混沌之死。儵和忽常在混沌的地盘相会,某日突然想报答浑沌。儵和忽认为人都有眼耳口鼻七窍,可是唯独浑沌没有,就为混沌凿开七窍以作报答。每天凿一个孔窍,凿了七天,把浑沌凿死了。 这里有个问题:混沌有了七窍之后为何会死? 另一个故事也很有趣,有个叫季咸的巫师,能准确算出人的生死存亡祸福寿夭,列子就很崇拜人家。列子的老师壶子却不以为然,就让列子带季咸来瞧瞧。 季咸为壶子看了几次相。第一次看完相,对列子说你家先生快死了;第二次又去看,说幸亏有我,你家先生这下又有了生机;第三次,说你家先生神色不定,我看不出来;第四次,季咸还没站稳,一看到壶子拔腿就跑…… 这时候列子才知道,自己学道根本还没入门,从此开始认真修行了。 …… 人应该怎样活着呢? 不要追求名利,不要为人出谋划策,不要为世俗事务操心,不表露,不自得,像一面镜子一样,来不迎,去不送,安然处于道中。
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