只因相遇太美-丁立梅

《古文观止》成书于清康熙三十四年，自问世以来，雅俗共赏，影响相当深远。“古文”一词出自唐代文人韩愈倡导的古文运动，是与六朝时期流行的“今文”即骈文相对的概念。古文运动主张恢复先秦两汉流行的质朴自由、以散行单句为主的文风，韩愈又提出“有道即有文”“文以载道”的思想，在中国文学史上产生了极大的影响。

《蝉鸣录》一书以散文笔记的形式，叙述作者运命多舛、飘零江湖的所闻所见。文风儒雅细腻，语言朴实生动。全书按照作者的成长与生活经历，分为洛河记、江湖、罗浮山记、沉情、北上、 问道、秋声、云水、问山九个部分。以时间为经，经历为纬，用沉静冷峻的笔墨记录了自己孤独怯懦的童年、飘零无着的少年、坎坷多病的青年……不同时期心绪有别，见识各异，笔调沉寂冷静，又不失诙谐讥诮。

《老老桓言》由清代曹庭栋所著，是一部老年养生学专著。曹庭栋生于康熙三十八年（1699），卒于乾隆五十年（1785），字楷人，号六圃，浙江嘉善魏塘镇人。他一生淡泊名利，以读书为乐，在当地享有孝名。他曾为了给母亲祝寿，在自家花园挖土为池，累士为山以奉母，名之曰慈山，自号慈山居士。他晚年为读书写作，不下楼者三十年，所坐木榻穿而复补。一生著述颇丰，主要有《宋百家诗存》《产鹤亭诗集》《易准》《昏礼通考》《孝经通释》《逸语》《琴学》。曹庭栋自幼身体羸弱多病，对养生之学颇为留意。七十岁时由于“薄病缠身”，参考《周易》《唐会要》《本草纲目》《伤寒方》《欧阳文忠公集》等三百零七种古书，并结合自己的养生经验写成《老老桓言》。《老老桓言》一书传承了《黄帝内经》的养生理论，广泛收集历代养生学著作的精华之处，但是并不盲从这些观点，而是亲身实践，形成自己独特鲜明的养生观点。本书紧紧围绕老年人长寿养生这一主题，不务空言，不近丹药，不求仙方，而是从日常生活的方方面面入手，慎起居、节饮食，切切于日用琐碎，浅近易行，告诉人们衣食住行皆可养生，行走坐卧均有学问。 如有侵权请联系本作者进行删除！！

文为心画，见皆己心！ 我与时光深处，静栖一隅，见万丈红尘，汹汹岁月滚滚而过。岁月里有感动、有怅惘、有阴霾、有阳光、有万丈豪情，也有灯孤夜凉…… 我以文字为血肉，凝为痴音，长歌美文，只待某人擦肩而过，不经意间温暖了某段时光~

《青塞》是作家彦文轩创作的一部散文集。作者游历祖国大好山河，归乡之后又由衷地赞叹北国的秀丽风景，抒发了对家乡的热爱和眷恋。其中部分精彩的美文选篇邀请吉林省著名朗诵艺术家彤卉和著名广播人诗展倾情录制了有声作品，美文和美声相应相合、文学家和艺术家亦咏亦叹，为广大读者奉献了精美的有声读物。《青塞》美声美文有声读物成功入选吉林省全民阅读活动民生读本，为广大青少年奉献了一部形式新颖、内容优美的阅读作品。

《镜花缘)》是清代李汝珍历时三十余年创作的百回长篇志怪小说。前半部分写唐敖等人游历海外，得遇种种奇人异事;后半部分写百位才女舞文弄墨，尽显风流蕴藉。全书内容包罗万象，涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面，其独特的女性视角和讽刺艺术尤其为人称道。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都曾给予它很高的评价，苏联汉学家费施曼称它为"融幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作"。

(好学深思身体力行)诸位仁者！可以搜索复青书院于正原。于正原先生对南师的开示点出(重点)(要点)及诸明朗见解。复青书院于正原先生开示:《孔子家语》《礼记》《华严经疏抄》《孟子》《宗镜录》《西游原旨》《唯识与中观》《《禅观正脉》《成唯识论证义》《老子他说》《庄子》《列子》《圆觉经》《楞严经》《楞伽经》《中庸》《易经》...

让我们在文学的海洋里畅游。

仓央嘉措通过这凡尘的烟火来消解自己在佛门的孤寂与寂寞——这是身体和灵魂被束缚、无人可解的寂寞。一个本来想要糖的孩子，可命运给了他很多莲子，诗就从这“富贵”的苦中发出来。在这矛盾中，心灵的笑是诗，苦是是，处处都透着诗。仓央嘉措的诗便是如此迸发，当然，他的诗歌题材，也不仅仅都是情歌，还有很多歌颂佛教的内容，可见，无论选择什么，都会在灵魂上烙下印记。

“我的天职就是不断在大自然中发现上帝的存在。”----亨利·梭罗 逝世137年后，大师之作重见天日。 数十幅黑白和彩色插图，展现果实与自然姿态，彷如亲临北美田野。 播讲人：林暮晓 感谢倾听！