试听04第一章 努尔哈赤 大明帝国的忠实掘墓人3

他，以商称圣，从布衣客成为上将军，由流亡者成为大富翁。 他，奇货可居，投机取巧，被称为史上最大风险投资家。 他，人弃我取，人去我就，终以智谋致富，成为盐商巨擘。 他，靠卖豆芽、卖豆腐致富发家，财源似水，兴建乔家大院。 他，钱眼里头翻跟斗，却没有财迷转向，终成一代红顶豪商。 他，两辞实业总长，只身角逐工商，所向披靡，独步天下。 他，见微知著，不封故步，成为火柴大王，联华制夷，深情许国。 他，以化工铸实业，情怀许家国，商业承国民，圣称味精大王。 他，白手起家，创办民生轮运，以船王之号，为国为民。 本书为您倾情讲述史上九大商人：范蠡、吕不韦、王海峰、乔贵发、胡雪岩、张謇、刘鸿生、吴蕴初、卢作孚的壮阔人生，让我们一起聆听他们的故事，领略这些宝贵的经商理念吧！

韩信是中国历史上的战神，其震慑四方的威名与摧枯拉朽的锋锐，尽可使当世各路雄杰黯然失色，足以使后来历朝各代的名将仰慕追思。 韩信绝非一战成名，浪得虚荣，而是战战扬名，彪炳战史。其诡谋奇计、巧取强攻，几乎使每一场征战都成为绝版的战例，令敌人心惊胆寒，防不胜防，束手无策，直到屈辱臣服；让后来人心潮澎湃，心向往之，最终因无法复制而扼腕。 韩信不仅仅是战神，韩信因能战而成名，也因战而死，但韩信却不是战死的，也不仅仅是因战而死的，无人不为这颗战争巨星的划然陨落而慨怆叹息，但任谁也救不了他。作为一位名将最好的结局是战死沙场，如此才会成为永恒的传奇，如果病老床榻，其英名即便筑成金银也会逐渐销蚀殆尽，被人遗忘。韩信作为绝世名将既没有战死沙场，也没能终老田园。因为有一个人想杀他，特别想杀他，已经想了好几年，不杀他就日不能食，夜不能睡；不杀他就口干舌燥，胃堵肝疼；不杀他就心绪不宁，无暇它顾。这个人就是刘邦。

这是一个烽烟四起的年头： 　　从北国的边关到南方的都市，从万马千军泼命厮杀的中原到一夫当关万夫莫开的巴蜀，争战不休；战争是这一年永恒不变的主题。 这是一个血腥弥漫的年头： 　　往来不绝的征战杀伐，不论政府军还是农民军，战争的最终结果往往不可避免地演变成对平民的屠杀。 这是一个群雄并起的年头： 这一年的中国大地上甚至有五个皇帝，从以正统自居的朱明末帝崇祯到乳臭未干的大清顺治，再到农民起义领袖李自成和张献忠，以及醉生梦死的南明弘光皇帝。他们之间的角逐不仅是几支军事力量的抗衡，更是不同文化之间生死相搏的较量。 这是一个民不聊生、官也不聊生的年头： 对百姓来说，要么饿死，要么被杀，要么起而杀人；对官员来说，要么死于异族，要么死于农民军，要么被朝廷处死。 这是一个才华横溢却又国破家亡的年头： 　　北地失守，偏安江南，秦淮河上依然绿肥红瘦，歌吹沸天，才子佳人的悲欢与江山的鼎革悲哀地合奏。 这是一个真正的大悲剧之年： 这悲剧，不仅在于中国历史上最后一个汉族王朝走向了灭亡，更在于纯正的古典精神到此画上了一个永远的句号。 这一年的中国，也许有许多种可能，但最后的结果却是，正当西方世界通过文艺复兴和资产阶级革命一步步走向近代化时，古老中国却由明王朝的专制陷入了清王朝的专制，并且越陷越深…… 这一年，岁在甲申，即公元1644年…… 精品音频节目《1644：帝国的疼痛》，欢迎订阅收听！

伊尹是上古史中非常具有人格魅力的先贤。他深谙治国方略，精通天文历法、医药卜筮、军事兵法，辅佐商汤消灭了夏朝的暴君桀，并凭借着出色的政治才华，帮助商朝的几代国君建立了强大的国家。伊尹的事迹、言论保存在古文献当中，今天依然能给人们启迪。

本书在充分尊重史实的基础上用通俗的语言讲述了从杨广称帝后的隋朝中后期到李唐建国的历史进程，同时兼顾了隋末各个地方割据势力的发展败亡的过程。对于唐朝建国历史中的一些公案性问题，比如晋阳起兵的主谋，李唐王朝与突厥人的关系，虎牢关大战的真实情况都将会有作者自己理性考量后的分析。本书的价值在于力图通过现代理性视角在尽可能还原历史本真的同时，发现李唐王朝兴衰发展的历史脉络；同时作者运用语言能力较强，叙述生动，情节感人，脉络清晰，可读性很强，是一部值得推荐的优秀历史通俗读物。书稿的价值在于它的史料性和可读性。可以说，本书流畅的叙述，起伏跌宕的情节，鲜为人知的史料将成为读者关注的热点。【付费精品】

欧阳修，祖籍江西，生于四川，在湖北长大，死于安徽，葬于河南。 他是一代文宗，杰出辩手，识时务者，两千年来无出其右的墓志铭作家，绯闻缠身大节不亏的政治家，一个把两部史书塞进二十四史的历史学家，一个毕生宣扬正统理论忠君思想名节观念的封建主义理论家，一个充满世俗气息的圣贤。 他是一个悲天悯人的浪漫主义者，一个爱茶爱酒爱歌妓的享乐主义者，一个爱牡丹的花痴，无神论者，考古学家，君子之交的楷模，文人士大夫的代表。 他的一生，是一个草根逆袭的励志故事，一个打败时光的千年传奇。

公元 546 年 9 月，东魏丞相高欢大举西征，却受阻于西魏大将韦孝宽镇守的玉壁（今山西 稷山西南）而被迫退兵，不久就忧愤成疾，卧床不起。 自知不久于人世，他开始考虑后事，把世子高澄召到了自己的身边。 高澄是高欢的长子，时年二十六岁。他不仅长得帅，而且从小就聪颖过人，高欢对他非常 喜爱，很早就刻意栽培。十二岁时就为他成婚，娶孝静帝妹冯翊长公主为妻；十六岁时， 就任命他为尚书令、领军、京畿大都督，让他入朝辅政。 一个小孩怎么可能当此重任？

“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，是黄庭坚对周敦颐的评价。周敦颐是“北宋五子”之一，理学思想的开山鼻祖，著名的文学家、哲学家。在文学方面，他留下千古名篇《爱莲说》等；在哲学方面，他提出的“至诚”“无欲”等概念构成了理学体系中的重要内容。 他为官清正廉明，深孚众望。周敦颐在知和行两方面达到了高度统一，成为后世仿效的典范。

梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。 王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。 王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。

"三国后期，权臣司马懿掌握了魏国的军政大权。司马懿死后，其子司马师、司马昭相继执政，并于公元263年灭掉蜀汉。公元265年，司马昭之子司马炎代魏自立，国号晋，是为西晋，随后在公元280年攻灭东吴，完成统一。但司马炎死后不久即爆发著名的八王之乱，北方少数民族乘机兴起。公元316年，匈奴人刘曜攻占长安，西晋灭亡。北方地区从此成为以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族为代表的各游牧民族的逐鹿之地，史称十六国。公元317年琅邪王司马睿在建康（今江苏南京）重建晋廷，占有中国南方地区，史称东晋。公元420年，东晋大将刘裕废晋恭帝自立，建国宋，史称南朝宋。公元439年，鲜卑拓跋部建立的北魏统一了中国北方。中国从此进入了南北对峙的南北朝时期。此后南朝又经历了公元479年萧道成建齐代宋、公元502年萧衍建梁代齐两次改朝换代。而在北方，公元五世纪后期，北魏在孝文帝的带领下大举进行汉化改革，都城也由平城（今山西大同）迁到了中原的洛阳（今河南洛阳）。时间进入公元六世纪初。此时南方为梁朝，梁武帝萧衍在位。北方为北魏，孝文帝之子宣武帝元恪在位。"