《三茅宝卷》 7-44

靖江讲经是江苏省靖江市的地方传统文化活动，其渊源可上溯到三国两晋南北朝时期传扬佛经的梵呗和唱导。靖江讲经的宝卷主要有两种，"圣卷"，讲神话故事;"草卷"，讲世俗故事。讲经的基本形式为说唱结合，一唱众和，唱腔有平调、单调、含十字、滚龙调、挂金锁、打莲花等。往往由一名佛头、两名客师主讲，讲经动情处，听众与主讲者一起和唱，往往一连几天通宵达旦。

靖江讲经是江苏省靖江市的地方传统文化活动，其渊源可上溯到三国两晋南北朝时期传扬佛经的梵呗和唱导。靖江讲经的宝卷主要有两种，"圣卷"，讲神话故事;"草卷"，讲世俗故事。讲经的基本形式为说唱结合，一唱众和，唱腔有平调、单调、含十字、滚龙调、挂金锁、打莲花等。往往由一名佛头、两名客师主讲，讲经动情处，听众与主讲者一起和唱，往往一连几天通宵达旦。

苏州评弹 名家开篇集锦

大美私营电台（在上海“新世界”旅馆南部顶层）周玉泉回忆录、严雪亭评传均有记录，并为其电台说书、 在1948年前后从美国购得一台灌唱片的机器，给当时已经蹿红，但还未灌过唱片的艺人，提供灌錄服务，代价是錄一张唱片自付5美金。

以潮汕话（潮阳语）讲述玄幻、神祇（灵异），目的为传递正能量，让人可以从另一个角度了解三维空间之间发生的故事!

假婿乘龙 春草闯堂

打破时间界限，跳出固有思绪，重塑历史脉络，著名史学家胡绳带我们换个角度看中国2000年的帝王专制历史。​

明朝初年，一对孪生姐妹在兵乱中失散，自此命运各异。姐姐梁素芬成为当朝皇后，妹妹梁素英嫁与猎户李良臣。宫中两妃欲争皇后宝座，向皇上献媚争宠。一度被冷落的皇后，思念失散多年的妹妹，经皇上赐准回乡探亲散心，在落凤坡前，凤辇遭劫，随从宫娥被杀，皇后于凄惶逃生中邂逅妹妹，竟使妹夫李郎错认为妻，误会解后同在罗山共享天伦。，贼臣误掳妹妹进宫，并用白绫绞杀。幸得太监相救，并请得圣命殊灭恶妃。宫中姐妹相见，皇上与前来寻妻的李郎均难辨自家妻。

“老生”饰老年男性角色。演出挂髯口，分黑髯、花髯、白髯三类。按表演特点，可分为2种路子及称谓： 正生，戴黑髯，唱、做并重。如《打金枝》中的唐皇、《二堂放子》中的刘彦昌、《凄凉辽宫月》中的道宗、《红楼梦》中的贾政、《李娃传》中的郑北海等。 老外，戴白髯和花髯，过去戏文中称"末"，以做工为主，表演动作性强，如《珍珠塔》中的方本、《情探》中的王忠、《梁山伯与祝英台》中的祝公远、《李娃传》中的宗禄等。 老外常兼文武老生，主要饰演有武艺的将帅一类角色，表演讲究工架，气度不凡。如《打金枝》中的郭子仪、《金山战鼓》中的韩世忠、《辕门责夫》中的杨六郎等。 越剧中以老生为主要角色的剧目不多，以上3种老生在演员中没有严格分工。 小生、花旦、老生、小丑四个行当被称为"四柱头"

课程详情 如果说一个国家的命运，取决于这个国家吃什么食物，那么食物在市场上就是货币，在战场上就是武器。 作为一个千年农耕信仰的文明古国，农民却成了一个卑微身份的代名词，说好的“民以食为天”呢？我们的粮袋子都握在别人手里了！ 老祖宗一句“食色性也”道尽了古往今来的历史主题。与此同时，食物进化的历史也是人类进步的历史。食物给历史烙上了鲜明的印记，才促使历史的味道千变万化。如果我们不了解“食物”的背后又何谈了解历史呢？ 在本书中，作者带领我们通过食物的角度，来了解人类的进化史。他关心的不是食物是如何改变的，而是食物改变了什么。 它讲述了饥饿是如何塑造文明，食物是怎样促使科技大步前进。它展示了当你坐下用餐时，又有多少政治、社会、经济的因素包含其中。 食物虽然在我们生活中扮演着重要角色，但是我们在享受的同时，是不是也要想想“吃掉”了什么历史呢？ 这不只是一本智慧大全，更是一本典藏之书。