都市青年の生活意见

新京报书评周刊播客上线！ 每个挤一小时地铁上班的青年，都逃不过收听反向流行的宿命。 “反向流行” 作为一个话题生产车间，注流行及另类流行，深聊、深描泛文化现象，温和又毒舌，清浅也深度，有趣但不只是猎奇。甜腻的，三俗的，硬核的，分析来者不拒。理论是灰色的，世界的经验与细节还远未被说尽。

善男子！一切众生的种种幻化，都生自于如来的圆觉妙心，就犹如虚空中的花，是从虚空里生有的，虚幻的花虽然灭去了，但是虚空的体性是不会损坏的。众生的幻化之心，还是要依据幻化来消灭，各种幻化全部灭尽了，但是有觉性的心是不会变动的。 依据幻化来解说觉，也称名为幻觉。如果说有觉识，就还是没有离开幻化；说没有觉识，也是这个道理，还是没有离开幻化，因此，幻化消灭了，就称名为不动。 （解说：就例如你生气的时候，你能觉知你的心在生气，当这个气头过去后，你就能觉知你的内心已经不再生气了，可是无论你是否生气，这个心是不会根据是否生气而产生气质性的变化的，就是这个心它是不会变动的。 就是过去爱吃饺子，现在不爱吃饺子了，无论是否爱吃饺子，但是这个心它是不变的，变的就只是你的念头，生气的念头，味道的念头。而念头就如同那虚空花般，一会来了，一会去了，无论念头是否来去，这个心是永远不会被念头改变的。 这个不变的心就是如来藏心。因为是虚空性的缘故，是恒常不动的缘故，在如来藏中，是没有生起也没有消灭的缘故，是没有知见的缘故，就如同法界性，是究竟圆满，周遍十方的缘故，这个就是名叫因地法的行持”。菩萨因此在大乘中，发起清净心，末世的众生依据此法修行，就不会堕入到邪见中。） 善男子！一切菩萨以及末世的众生，都应当远离一切幻化的虚妄境界，由于坚固地执持远离心的缘故，如同幻化般的心识也要远离，远离的心也是幻化的，是也要远离的，离开远离离开幻化，也要远离，证得了无所离，即时就除灭了各种幻化了。 就譬如钻木取火，两块木头相互为因，火生出来了，木头变成了灰烬，灰飞了烟就灭了。以幻修幻，也是这个道理，各种幻化虽然灭尽了，但是不进入断灭。 善男子！知道是幻化立即就远离，也不制作方便；远离幻化就是觉，也没有渐次，一切菩萨以及末世的众生，要依据此法来修行，这样就能永远地出离各种幻化。 尔时，世尊想要重新宣说这个义理，就说了偈言：普贤菩萨你应当知道，一切诸类众生，无始以来的幻化无明，都是从诸如来的圆觉心中建立起来的，就犹如虚空中的花朵，是依从着虚空而有的相，虚空花如果归于灭尽了，虚空的本性是不会变动的，幻化是从各种觉心中生出来的，幻化灭尽了，觉心就圆满了，因为觉心是不会变动的缘故。

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中国第一部汉译佛经，含摄佛说的一切因果大义，包括小乘、大乘道理，可以说是释迦牟尼佛的语录。

——漫游在喜马拉雅山的灵魂深处！ 全书大抵言来，乃是用灵魂作笔意，蘸着血气来书写的，温丽为文，悲远用意。行走的却是世外的空谷山林之间。人世间的万般事由往往如是，“不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。”它原本也是寂寞的，吾人亦从未希望它是热闹的，并将它做成一本热闹的探胜之游记。

邢老师讲《论语》： 《学而第一》和《为政第二》对应乾坤两卦，这两篇是《论语》整部经典的核心、纲领。

古诗赏析

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