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歌一曲,茗一杯,笑看风云花自会开,随心、随性、随缘,心自安然!
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《弥勒菩萨成佛集》白话文汇编
《弥勒菩萨成佛集》白话文汇编
选自《楞严经》卷5 18界圆通法门修学法 弥勒菩萨,就从座位上站起来,顶礼佛足,对佛说:“我回忆往昔历经了微尘数的劫,有佛出现世间,名号是日月灯明佛。我跟从日月灯明佛而得以出家,心中重视世间的名利,喜好交游大族种姓。尔时世尊,教我修习唯心识定,入于三摩地,历劫以来,都是以唯心识定三昧,奉事恒河沙数的佛,追求世间名利的心停歇灭尽了,没有了。 直至然灯佛出现在世间,我才得以成就无上胜妙圆照的识心三昧。乃至尽虚空的如来国土,有净有秽的国土,无净无秽的国土,都是我心的变化所显现出来的。世尊,我了达了像这样的唯心所识的缘故,识性流出了无量如来,今天得以授记,下一任候补于佛处。佛问圆通根,我是因为仔细观察十方世界都是识心所变现,识心是圆满明澈的,入了圆满成就的实性(圆成实性),远离依他性以及遍处计度的执着性,证得无生忍,这是第一。” 弥勒大菩萨和无著大师的故事 无著大师在近代佛史上是一位修证极高、道德品行无上的修行者。他的《瑜伽师第论》讲得如弥勒菩萨一样。但是很少有人知道无著大师和弥勒菩萨之间的一段特别的因缘。 无著大师在刚学《瑜伽师第论》的时候,也是喜不释手,但随着深入却发现越来越难。起初的六年里,他是在每天念诵弥勒菩萨的圣号中度过的。接下来的六年他更精进努力地修行,但就对《瑜伽师第论》的学习上却进步不多。 后来的六年里,他发起了真正的无上慈悲心,但收获还是不大。他有点灰心了,在最后的几天,他出了庙门,准备去再访名师一定要学到真正的如来正法。在他路过的一个村庄,看到村口有一条狗,这是一条已经奄奄一息的狗,两条后腿已经完全腐烂,散发着阵阵熏人的臭气,而且后腿的伤口上还长满了一条条白花花的蛆虫,一拱一拱地腐蚀着狗的身体。看到这里,无著大师心里万分的难受,看着这条即将死去的狗,升起了无上的慈悲心。 他要将这些蛆虫从狗身上弄到旁边的一个粪池里,他拿起一根树枝,想将这些蛆虫挑起,但又怕伤了蛆虫的生命。怎么办呢?不弄走蛆虫,狗将很快死去。突然间,无著大师升起了一切众生平等观,他腑下身体准备用他的舌头将一条条蛆虫挑起。无著大师不管熏人的臭气和一拱一拱蛆虫,他伸出了他的舌头向狗身上舔了下去。唉,也怪,无著大师舔到不是一条条蛆虫,突然间一股人间没有的香气从眼前传来,并且一道强烈的光芒展现在他的眼前。那条狗不见了,而站在他面前的正是他朝思暮想的弥勒菩萨。无著大师哭了,他象一个失散多年的孤儿见到母亲那样,泪水流了下来。。。。。。 弥勒菩萨无限慈悲地望着无著大师:"孩子,不要难过,因为你对众生真正升起了无上的慈悲心,所以你的障碍很快清除了,才能见到我。要学好《瑜伽师第论》是必须要有无上的慈悲心做基因的,现在你已经有了。在已经过去的那18年里,我每天都来看你,可你还有业障,所以你见不到我。你每天念诵我的法号时溅出来的口水已经湿了我的衣襟,可你没有升起真正的慈悲心啊。一切的众生是可怜的,他们被无数劫以来的业障障碍了他们清静的心,所以不能见真谛。你可以扛起我,放在你的肩上,到村里是走一圈,看看大家能看到我吗? "无著大师将弥勒菩萨背在了肩头,走进村庄,走了一圈,谁都没有看到他肩上的弥勒菩萨。只有一个平时烧香吃素、经常做好事的老太太对着无著大师说到:"哎,你这个出家人,扛着一条狗,走来走去的干吗?"无著大师听到后,他的心在哭,更加发愿要渡尽一切如母般的三界六道一切众生。 后来的六年,无著大师是在天上的兜率天内院学的《瑜伽师第论》,据说能够进兜率天内院的众生一定是已经断尽任何的欲念才能进入的。 我从来没有怀疑过,我们的身边一直有佛菩萨在帮助着我们,在渡化我们,只是我们那颗无数劫以来已经被贪憎痴爱蒙蔽了的心,见不到阳光而已。
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《大悲心陀罗尼经》白话文讲说
《大悲心陀罗尼经》白话文讲说
如果有比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷、童男、童女,想要诵持《大悲咒》,对一切众生生起慈悲心,先应当跟从我发这样的誓愿: “南无大悲观世音。愿我速知一切法。 南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。 南无大悲观世音。 愿我速度一切众。 南无大悲观世音 。愿我早得善方便。 南无大悲观世音。愿我速乘般若船。 南无大悲观世音。愿我早得越苦海。 南无大悲观世音。愿我速得戒定道。 南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。 南无大悲观世音。愿我速会无为舍。 南无大悲观世音。愿我早同法性身。 我若向刀山。刀山自摧折。 我若向火汤。火汤自枯竭。 我若向地狱。地狱自消灭。 我若向饿鬼。饿鬼自饱满。 我若向修罗。恶心自调伏。 我若向畜生。自得大智慧。” 发了这个誓愿后,至心称念我的名字,也应该专心称念我的本师阿弥陀如来的名号。然后,就应当念诵这个陀罗尼神咒。一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫以来的生死重罪。 观世音菩萨又对佛说:世尊,如果诸人,天诵持大悲章句的,临命终时,十方诸佛都来授手,想要往生到哪个佛土去,随愿力都得以往生。 又对佛说:世尊,如果诸众生,诵持大悲神咒堕落到饿鬼、地狱、畜生这三恶道的,我誓愿不成正觉。诵持大悲神咒的人,如果不能往生到各个佛国,我誓愿不成正觉。 诵持大悲神咒的人,如果不能得到无量三昧辩才,我誓愿不成正觉。诵持大悲神咒的人,在现在生中,一切所求如果不能随愿的,就不能叫做大悲心陀罗尼。只是要除去那些不善良的人,除去那些没有至诚心的人。 假若诸女人厌贱女身,想要成为男子身,诵持大悲陀罗尼章句,如果不能转女身成男子身的,我誓愿不成正觉。如果生了少许疑心的人,必然不能有这样的果报,就不会满你的心愿。 假若诸众生,侵占损坏常住的饮食和财物,千佛出世,也不知道忏悔,纵使忏悔了,也不能除灭罪业,现在诵持大悲神咒就得以除灭了。 如果侵占,损坏或食用常住的饮食和财物,要对十方大师忏悔谢罪,然后才除灭罪业。现在诵持大悲陀罗尼时,十方大师就来给你做证明: “一切罪障全部都消灭了。一切十恶:杀生、偷盗、淫乱、贪婪、瞋恚、愚痴、绮语、妄言、恶口、两舌;五逆:弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血;诽谤别人,诽谤佛法;破了斋,破了戒;破坏塔破坏寺,偷窃僧众的东西;污秽清净的梵行。类似这样的一切恶业重罪,就全部都灭尽了。 ” 但要除了一件事,就是对这个咒生出怀疑的人,就算是很小的罪、很轻的罪业,也不能得以除灭,更何况是重罪!虽然不能即时除灭重罪,还是能在遥远的未来作为成就菩提的因。 又对佛说:世尊,如果诸人、天,念诵受持《大悲心咒》的人,获得十五种好出生,不会受十五种恶死。 这十五种恶死是: 一是不会让他们饥饿困苦而死; 二是不会被枷械禁锢棍杖责打痛楚而死; 三是不会因为怨家的仇恨怨怼而死; 四是不会因为军阵相杀而死; 五是不会被豺狼恶兽残害而死; 六是不会被毒蛇蝾螈蝎子等虫咬中而死; 七是不会被大火烧死大水淹死; 八是不会被毒药所中而死; 九是不会被蛊毒害死。 十是不会因为发狂乱失去心念而死。 十一是不会在山上、树上、悬崖,岸边坠落而死; 十二是不会被恶人的念力和诅咒厌魅的巫术而害死; 十三是不会被邪神恶鬼得到便利害死; 十四是不会被恶病缠身而死; 十五是不会因为不正常的思想自杀而死。 诵持《大悲神咒》的人,不会受上面所说的十五种恶死,还得到十五种好投生。 1, 所出生的地方常遇到好国王; 2, 常投生在好国家; 3,常值遇好时节(国家太平,没有兵荒马乱、战争之类); 4,常常遇到善友; 5,身体的诸根常得以具足; 6,修道的心纯熟; 7,不犯禁戒; 8,所有的眷属都讲恩情有道义,和顺; 9,资产、用具、财宝和饮食常得以丰足; 10,恒常得到其他人的恭敬和扶持帮助; 11,所有的财宝没有其他人抢劫夺走; 12,意愿所求全都能称心如意; 13,龙,天和善神恒常拥护保卫; 14,所出生的地方能见到佛听闻到佛法; 15,所听闻的都是正法,能悟达甚深的义理。 如果有诵持大悲心陀罗尼的人,得到以上所说的十五种善生。一切天,人应当恒常诵持,不要生出懈怠心!
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《大悲心陀罗尼经》白话文讲说
《大悲心陀罗尼经》白话文讲说
观世音菩萨说,大慈悲心是平等心,是无为心,是没有染着的心,是空观心,是恭敬心,是卑下心,是没有杂乱的心,是没有看见就贪取的心,是无上菩提心。应当知道,这些心等就是《大悲陀罗尼》相貌。你们应该依照这十种心修行《大悲陀罗尼咒》。 大梵王说:我等大众,现在才开始识知这陀罗尼相貌。从今天受持,不敢忘失。 观世音说,如果善男子善女人诵持这个神咒,发广大菩提心,誓愿度脱一切众生,自身受持斋戒,对一切众生都起平等心,常诵持这个咒,不要令它断绝了。 居住在清净的屋室里,洗澡沐浴清净,穿上洁净的衣服。悬挂幡盖,点灯,烧香,供花,百味饮食用作供养。制心一处,更不要有其他的因缘事。依法诵持《大悲咒》。这个时候,应该有日光菩萨,月光菩萨和无量神仙来给你作证明,增益这个神咒的效验。 我这时当以千眼照见,千手护持。从这以后,过去所有世间的经书都能受持。一切外道法术和韦陀典籍也能够通达。诵持这个神咒的人,世间的八万四千种病都能治愈,没有治不好的。也能使令一切鬼神,降伏一切的天魔,制伏各种外道。 如果在山野里念经坐禅,有各种山妖精怪,各种各样的魑魅魍魉鬼神,横加恼乱,令你内心不安,诵持这个《大悲咒》一遍,这些鬼神就全都被绑缚了。 如果能如法诵持,对一切众生起慈悲心,我当时就敕令一切善神、龙王、护法金刚、密迹菩萨常常守卫保护你,不离开你左右。如同保护自己的眼睛,如同保护自己的生命。观世音菩萨说了偈敕,就是: 我派遣密迹金刚士,乌刍、君荼、鸯俱尸,天龙八部,力士,赏迦罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。我派遣摩醯那罗延,金刚罗陀、迦毗罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。我遣派婆馺、娑楼罗,满善,车钵真陀罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。 我派遣萨遮摩和罗,鸠阑单吒,半只罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。我派遣毕婆伽罗王,应德毗多,萨和罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。 我派遣梵摩,三钵罗和五部净居天的护法炎摩罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。我派遣三十三天的天王,大辩功德婆怛那恒常当作拥护受持大悲咒的人。 我再派提头赖吒天王,神母女等大力众恒常当作拥护受持大悲咒的人,我派遣毗楼勒叉天王,毗楼博叉毗沙门恒常当作拥护受持大悲咒的人。 我派遣金色孔雀王,二十八部大仙众恒常当作拥护受持大悲咒的人。我派遣摩尼跋陀罗,散支大将弗罗婆恒常当作拥护受持大悲咒的人。 我派遣难陀跋难陀,婆伽罗龙伊钵罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。我派遣阿修罗和玉帝的乐神乾闼婆,迦楼那、紧那罗、摩睺罗恒常当作拥护受持大悲咒的人。 我派遣水神、火神、雷神、电神,鸠槃荼鬼王,毗舍阇鬼王恒常当作拥护受持大悲咒的人。 这些诸善神、以及神龙王、神母女等,各有五百眷属,大力夜叉常常跟随拥护。 诵持《大悲神咒》的人。这个人如果在空山旷野独宿孤眠,这些善神轮番代作宿卫,辟除灾难和障碍。如果在深山里迷失了道路,诵持这个《大悲咒》的缘故,善神和龙王化作善人给他指示正确的道路。如果在山林旷野里,缺水缺火,有龙王保护的缘故,就变化出水和火来。观世音菩萨又为诵持《大悲咒》的人,演说了消除灾祸的清凉偈颂: 如果走在旷野山泽中,正好碰上了虎和狼等这些恶兽,蛇蚖,妖精,魑魅魍魉鬼,听闻诵持这个《大悲咒》,就没法害你。 如果行走在江湖沧海间,毒龙,蛟龙,摩竭兽,夜叉鬼,罗刹鬼,大鱼精,大乌龟精、鳖精,听闻诵持这个《大悲咒》就自动藏隐了; 如果逢遇军阵被贼人围绕,或者被恶人抢夺财宝,志诚诵持大悲咒,那些贼人、恶人就生起慈悲心,又原道回去了。 如果被王爷官府收录了,身陷囹圄牢狱紧闭,杻械枷锁在身,至诚称诵《大悲咒》,官府自会开恩释放你回去了。 如果进入了旁门野道的蛊毒人家,在饮食里放了蛊毒药想要加以陷害,至诚称诵《大悲咒》,毒药就变成甘露浆汤了。 女人面临难产时,有邪魔遮障,痛苦难忍,至诚称诵《大悲咒》,鬼神就退散了,就平安快乐生下小孩了。 恶龙和瘟疫鬼行散毒气,人们受到热病侵陵,命要终结了,至心称诵《大悲咒》,瘟疫病就消除了,寿命延长了。 龙和鬼流行各种毒病肿病,痈疽恶疮流脓流血,疼痛难忍,至心称诵《大悲咒》,然后对着毒肿的地方唾三口气,肿毒随口就消了。 众生污浊恶毒起了不善的心,用厌魅咒语诅咒结怨的仇人,至心称诵《大悲咒》,厌魅巫术就返还到本人身上去了。 诸恶生起,五浊乱世,正法欲灭的时候,众生的淫欲之火旺盛,内心迷乱颠倒,弃妻背夫,在外面贪恋男女爱染,昼夜邪思这些事情,没有片刻停息。如果能称诵《大悲咒》,淫欲之火就灭了,邪心就除去了。我如果广泛赞叹《大悲咒》的功德力量,一劫的时间称扬也没有说完的期限。 当时,观世音菩萨告诉梵天说,念诵这个《大悲咒》五遍,取来青、黄、赤、白、黑五种颜色的线做成绳索,咒念《大悲咒》二十一遍,结成二十一个结,系在颈项上。这个陀罗尼是过去九十九亿恒河沙的诸佛所说的。 这一切的诸佛为了诸修行人,修行六度还没有圆满的人,速速令他们满足的缘故,没有发菩提心的人,速速令发菩提心的缘故。如果声闻人还没有证果,速速令他们证果的缘故。如果三千大千世界内的诸神仙,人,没有发无上菩提心的,速速令他们发菩提心的缘故! 如果诸众生没有得到大乘法的信根,凭借这个陀罗尼威神力的缘故,令他们的大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力的缘故,令诸众生的一切所需都得以成功办成。 大三千大千世界,幽深隐暗地方的地狱、饿鬼、畜生,血涂、刀涂、火涂这三涂众生,听闻我说的这个《大悲咒》,都得以出离苦恼。 有诸菩萨还没有到达初住位,速速令他们得到初住位的缘故。乃至令他们证得十住地菩萨的果位,又令菩萨到达佛地的缘故,自然成就三十二种大人相,八十种随形好。 如果声闻人听闻这个陀罗尼一经耳根的,或者修行书写这个陀罗尼经的人,以质直心依照大悲陀罗尼法修行的人,初果、二果、三果、四果这四沙门果,不用去求就自然得到。 若三千大千世界内,《大悲咒》能让山河、石壁、四大海的海水涌沸,能令须弥山以及铁围山摇动,又能令铁围山和须弥山破碎如微尘。令三千大千世界内的众生,全部发无上菩提心。 如果诸众生求现世愿的,在三七二十一天之内,清净受持斋食和戒律,念诵这个大悲陀罗尼,必能圆满所求的愿望。从生死的边际到生死的边际,所造的一切恶业,一并全部灭尽。三千大千世界内的一切诸佛,菩萨,大梵天王、帝释,四大天王,神仙、龙王,全都来作证让你知道。 如果诸人,天,诵持这个《大悲陀罗尼咒》,这个人如果在江河里,大海里边沐浴,这江里、河里、海里的一切众生,得到这个人沐浴身体的水,沾到它的身上,它一切恶业和重罪就全部都消灭了!就得以转生到其他方的净土了,莲花化生,不受胎身,湿生和卵生之身。更何况是受持读诵大悲咒的人呢! 如果念诵《大悲咒》的人行走在道路上,大风时常来吹拂这个人的身体,毛发和衣服,从这个余风下边过去的所有种类的众生,得到诵持《大悲咒》的这个人身上飘出去的风吹着的众生,它一切重罪恶业一并全都灭尽,再也不受地狱、饿鬼、畜生这三恶道的苦报,并恒常生在佛的面前。应该知道受持《大悲咒》的人的福德和果报不可思议。 念诵受持这个大悲陀罗尼的人,口中所发出的语言声音,无论是善的还是恶的,一切天,人,天魔,外道,天龙,鬼,神听闻这些语言声音,都是清净的法音,都对这个诵咒的人生起恭敬心,就像尊重佛一样。 诵持这个大悲陀罗尼的人,应当知道这个人就是佛身藏,是九十九亿恒河沙诸佛所爱惜的缘故。应当知道这个人就是光明藏,一切如来放光照耀的缘故。应当知道这个人是慈悲藏,因为持之以恒用陀罗尼来救护众生的缘故。应当知道这个人是妙法藏,因为《大悲咒》普遍摄取一切诸陀罗尼门的缘故。 应该知道诵持《大悲咒》的这个人就是禅定藏,有百千三昧常常出现在前的缘故。应当知道诵持《大悲咒》的这个人是虚空藏,常常以空慧观察众生的缘故。应当知道诵持《大悲咒》的这个人是无畏藏,有龙,天和善神恒常护持的缘故。应当知道诵持《大悲咒》的这个人是妙语藏,他口中的陀罗尼音声从没有断绝的缘故。 应当知道诵持《大悲咒》的这个人是常住藏,水灾、火灾、风灾这三灾和刀兵劫、水灾、火灾、瘟疫流行的恶劫都不能破坏到他的缘故。应当知道诵持《大悲咒》的这个人是解脱藏,天,魔和外道不能稽留的缘故。 应当知道念《大悲咒》的这个人是药王藏,常常用这个陀罗尼给众生治病的缘故。应当知道念《大悲咒》的这个人是神通藏,游历诸佛国土得以神通自在的缘故。念诵《大悲咒》的这个人的功德,怎样赞叹也是不可穷尽的。 “善男子,如果有人,讨厌世间的苦恼,寻求长生快乐,就在空闲清净的地方清净结界,用《大悲咒》咒衣着,或者水,或食物,或香,或药,都咒念一百零八遍《大悲咒》,然后再服用,这样就必定会得到长命了。 如果能够如法结界,依照大悲咒介绍的方法来受持《大悲咒》,一切都能成就。这个结界的方法就是:取来一把刀,用《大悲咒》咒念二十一遍,用这把刀划地做成界。或者用净水咒念二十一遍《大悲咒》,散洒在四方作为界。 (宣化上人:现在结界,多数用净水,因为净水方便。用一杯水,就这么来结界。然后在有什么法会时,就可以洒净;洒净也就是结界。大家念《大悲咒》,拿着一个净水杯,用杨柳枝这么洒水,“散着四方为界”:净水洒到什么地方,什么地方就是界限。)
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