三字经

《從陸象山到劉蕺山》是屬於《心體與性體系》列第四部著重講宋明儒之陸象山、王陽明、劉蕺山，共分六章，其內容為象山之“心即理”、象山與朱子之爭辯、王學之分化與發展、劉蕺山的慎獨之學等。《從陸象山到劉蕺山》不僅將濂溪、橫渠、明道貫通起來，從天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老傳統一直貫通到宋明儒的發展，來詮釋與判釋，是學術研究者值得一讀的佳作。

徐醒民老師

淨老關於漢學學習的開示

漢學必讀書籍：聖學根之根、四書五經······

本专辑的内容选取自《群书治要》这本修身、齐家、治世的宝典。

第七期六和師資學習班

天下有真教术，斯人真人材。教术之端，自闾巷始。人才之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在？故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。

2012年朱景东老师在东林第三届研习班上的授课音频

紀文達公，諱昀，清朝學者、文學家。直隸獻縣(今屬河北)人。字曉嵐，一字春帆，晚號石雲。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。曾任四庫全書總篡官，篡定《四庫全書總目提要》。錄其平時所見所聞奇異之事，著《閱微草堂筆記》一書，約三十萬餘言，詳述因果六道輪迴之事征，多系真人真事，偶間有寓言者，然皆詞理周圓，堪為後世之寶鑒。警世勵俗，俾閱者知所戒慎進止。此書膾炙人口，令人拍案驚奇，昔賢評價尤在《聊齋誌異》之上。蓋鴻儒而能通達妙法者。民國陳荻洲居士，依此筆記摘錄百篇，題為《紀文達公筆記摘要》，冀其普及。蓮宗十三祖印光大師曾為此《摘要》撰寫序文，舉凡駁斥因果之禍，倡導因果之要，已作詳明精要之發揮。回溯往聖前賢，無不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。

《三字經》是由王伯厚先生晚年隱居時所作，其目的是為了教導本族子弟讀書、治學，以作開蒙之用。本書文辭簡單，但含義深廣，用詞恰當而條理清晰。內容則淹貫三才，出經入史，既為童蒙求學理清次弟，又可作為深入學問的發端。 读稿内容源自“化雨斋读书会”微信公众号。