祖师论集
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主播:藐姑射
祖师大德论集。
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藐姑射

藐姑射

藐姑射,又名常晴空,佛道爱好者。个人公号:藐姑射之山。
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《庄子·杂篇·寓言》
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《寓言》篇虽然是杂篇,但内容很可一读。寓言十九,重言十七,卮言日出,所谓卮言是自性中流出的语言。 孔子行年六十而认知一直在改变; 曾子做官,不因俸禄高而欣喜,却为孝心所束缚; 影子的影子纠结于影子的无常变化,人生何尝不是影子呢? 阳子居见老子被一顿批,意在说明:慢心不除,无以学道…… 凡此所有,不过说明:有为法有生灭,无为法没有生灭。与其纠结于生灭变化的有为法,不如游于大道。
《庄子·杂篇·外物》
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《外物》篇阐述应该如何对待身外之物。游于大道是庄子的宗旨,庄子没饭吃的时候也得向监河侯借粮食。庄子并不提倡孤高弃绝人世,也不提倡随波逐流,而只有得道者才能身在世俗而不染。 “外物不可必”,在意身外之物,身心俱伤,自然修道也无成。任公子钓大鱼是“小大之辩”;老莱子告诫孔子不要着相;世俗所谓有用只是小用,大用看上去往往无用。 语言只是名相,得意就应忘言,道是离言说的,实乃真知灼见。
《庄子·杂篇·则阳》
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《则阳》篇表达宇宙万物的运行规律及认识论,则阳游于楚旨在推崇公阅休的处世态度:懒理世俗,修身养性。魏莹与田侯牟段则通过“蜗角之争”表达出修道者眼中的世界:俗人所争就像蜗牛的触角一般小而可笑。孔子舍于蚁丘之浆,请注意“蚁丘之浆”四字,同样表达了在出世者眼中,孔子等人的境界就如蝼蚁。长梧封人问子牢,奉劝世人要好好修身养性,不要被欲望所害。少知问于大公调,旨在阐述庄子的宇宙观,道超越了一切言论。
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