知己 | 摒弃身心灵,在现实中“修行”

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管理是一生的日常,成事是一生的修行,我是冯唐。


《冯唐成事心法》,讲一讲在世修行,就是在世间修行,不一定靠“身心灵”。


灵与肉


人,离不开肉身和灵魂。


生来就带出一副,长大,跟你一起长大。恐龙都可能飞翔,王八都可能有一天脱壳,别说蝴蝶、金蝉脱壳等等,但人躲不开的,至少在你这辈子躲不开。


人没法抓着自己的头发上天,离开自己的肉身和灵魂,忘掉这件事。你的肉身和你的灵魂会陪伴你一辈子,下辈子去哪儿不知道,但这辈子你躲不开。


成事的人就更躲不开自己的肉身和灵魂,比如说你要有繁重的工作,我老跟我的团队的小朋友说,你看,保持身体健康,能应付繁重的工作,也是一个职业选手非常重要的一部分。


你是一个职业的管理人,你三天两头生病,一星期感冒,另一星期发烧,第三星期腿瘸了。你看看,我十年不去一次医院,你一年去十次医院,等等,这个也是强调肉身重要的一部分。


灵魂,就更麻烦。


我一直不知道灵魂是个啥事儿,后来当了管理者,管理者越当越觉得灵魂的强力、灵魂的稳定是一个特别特别重要的事儿。


我原来也不知道政委是干什么的,过去讲战争片总有一个司令配一个政委,就可能类似于一个市长配一个书记,不理解司令和政委之间相互是什么样的关系。直到我有一天当了CEO,我发现政委真的是有用的。


这个CEO很大的责任是做政委,是什么意思呢?你早上八点进办公室,你说,OK,九点开始开会,给我一个小时刷刷邮件等等。所以从九点到晚上五点,甚至到六点,这段时间主要的工作,你是做政委的工作。


什么意思?接受吐槽,疏导灵魂。就是说,进来的人都是带着事儿来的,跟你说的事儿都是麻烦,都是他自己解决不了的,谁让你是领导呢?好了,你这个灵魂一直要戳在那里。


我当时一直就在想说:别人跟我吐槽,我去跟谁吐槽,我这个灵魂到时候怎么办?身体还有医院,如果身体坏了,你还有医院,西医不行,有中医,中医不行了,还有巫医(我妈那支原来是跳大神的,中医管不了事儿了,就去找他们这支来跳跳大神),但是心灵出事了怎么办?


今天,我们就讲讲心灵出事了怎么办,或怎么让心灵不出事儿。


“身心灵”


我被多次劝过,参加某些类型的“身心灵”,说,哎呀,风景秀丽,白白的裙子,蓬松的头发,大家在一起不吃饭,然后经常吸风饮露,辟谷,轻断食。不是那个“屁股”的“屁股“,就是不吃饭的”辟谷“。


轻断食,轻断食是啥意思?就是早上吃指甲盖这么大小的一顿,然后你可以喝水,中午再吃指甲盖大小的这么一顿,你还可以喝水,可以不限量的喝水,到晚上再吃指甲盖大小这么一顿。吃三天,如果你觉得吃三天不过瘾,你吃七天,七天不过瘾,你吃一个月,轻断食。


还有“不语”,就是不说话,见面也不说话,然后用心灵去交流,香道、茶道、抄经、自然礼拜、万物皆有灵等等一大堆这个“身心灵”的课。


我一次都没去,并不是不认可,因为不了解这些课程,所以我不能轻加评论。我也觉得挺美的,你想想,在大海边,小树林,白白的裙子,蓬松的头发。


但是因为两个原因我没有去。


我觉得回来的人,我有些朋友——劝我那些人,他往往都是去过的——我没觉得回来的我的这些朋友在心智上有什么提升。回来的人,有两个特点:


第一个特点,他们都觉得自己在身心灵上有提升,只是我没觉得。


第二个特点,一定都交了下一次课程的钱。


所以我老觉得,如果你只是自己觉得有提升,只是把下一次课程的钱交去了,你是去了一次洗脑,还是去了一次身心灵的提升课,我就不知道了。


我有一个朋友做出版的,大海边儿,小树林儿等等,上了几次身心灵课,回来弄了一个佛堂。经过一阵儿之后,我就问他老婆,哎,他这佛堂用的怎么样呢?她说,他在佛堂里没干别的,除了看这个日本爱情动作片,号称学日文,里边“啊啊啊”,也没有说几句日文。


第二个我不去这些“身心灵”课的原因,就是我还认为,在现实中修行还是管用的,所以我还没有一定要到大海边、小树林去修行身心灵。


在世修行


如何在现实中修行身心灵?


简单地说,珍惜每一个不舒服和很难受。


在每一个不舒服、很难受的时候,跳出自我,把你自己的肉身和灵魂,当成人类的一个,当成另一个他人。你看一看,想一想,观察一下,这货到底怎么了?这个称为“我”的这个东西,他感受到了什么?他为什么不舒服,他为什么很难受?


我们改变不了我们的基因和后天至今为止的原生家庭、境遇、教育、遭遇,但是我们可以从任何一刻开始觉察,觉察什么?觉察“我”这个货到底怎么了。


不要把我舒服当成天经地义,不要把难受当成一个你马上要甩掉的东西。珍惜这些不舒服、难受,不要把自己都当成对的,静静地看看它,说,哎,他到底发生了什么事。


觉能生慧,察觉,才能产生智慧,让我们更好的和自己的肉身和灵魂相处,更好的运用自己的肉身和灵魂。


道理只有一个,没有三点,今天只是这一个道理。


我给你举两个例子。


一个是曾国藩的例子:


曾国藩说过挺长的一段话,这个话虽然长,我还是想给大家讲一讲,因为这是曾国藩最著名的故事,他是这么说的:


“困心衡虑”,就是你不舒服了,你身心被压制了,你有好多想不清楚的东西,你很焦虑;“困心衡虑,正是磨练英雄,玉汝于成”,正是把你炼成一个英雄的时候;“李申夫尝谓余怄气从不说出”,就是一个这个姓李的说,我怄气的时候我从来不说;“一味忍耐,徐图自强” 我只是忍,慢慢地希望把事儿做好;我当时还常说一句话,“因引谚”说,“好汉打脱牙和血吞”,“此二语是余生平咬牙立志之诀”。是什么意思?就是“好汉打脱牙,和血吞”这句话,一直被曾国藩当成他的口诀、座右铭。


听上去好像挺容易的,但你好好想想,首先是好汉,就是一个能打的人,被打脱牙,我估计各位也不见得有打脱牙的经历,但是有拔牙的经历,或者是补牙的经历,你想拔牙、补牙已经很难受。


“打脱牙”,你被人“咣叽”打一拳,牙都被打掉了,落到你嘴里,你说能有多难受,得有多疼?又是血又是肉,血肉模糊,后边,“和血吞”,落出来的牙就着血吞到肚子里去。听上去好像挺简单,你想想就知道有多惨。


“好汉打脱牙,和血吞。”


后边曾国藩举了一些例子:


说我:“余庚戌、辛亥间,为京师权贵所唾骂”,就是他在京城当官的时候,当京官的时候,被京城的权贵臭骂;“癸丑、甲寅为长沙所唾骂”,就在癸丑、甲寅年被长沙这些人所烂骂;“乙卯、丙辰为江西所唾骂”,在江西打仗,又被江西人骂;“以及岳州之败、靖江之败、湖口之败,盖打脱牙之时多矣”,他举了他三次失败,这三次失败他都有自杀的心。但是最后还是“打脱牙”,被打得脱牙好几次, “无一次不和血吞之”,每次吞下去。“弟来信每怪运气不好,便不似好汉声口,”就说你每次写信过来,都说什么运气真差,这不是好汉应该说的;“惟有一字不说,咬定牙根,徐图自强而已”,就是说,不要抱怨,一个字都不说,咬紧牙根,徐图自强,慢慢让自己越来越强大。


这就是曾国藩最著名的故事,也是他对他大半生的总结,就是说屡败屡战。他成功的地方并不是说他从成功走向成功,而是从失败走向失败,从失败走向失败,从失败走向失败,败到最后发现,哎,没败可败了,我成功了?


这就是屡败屡战,跟屡战屡败的不一样。如果屡战屡败,其实画成句号,你就失败了,但是你屡败屡战,你就还有成功的机会。


他为什么能够屡败屡战?其实就是刚才说的,身心灵在现实中修行,现实中自强功夫。也就说,我这个心、我这个身立在这,我就有机会再次尝试,我只要再次尝试,我就有机会再次成功。


修身、修行、修养等,现在是流行化了,但是无论是在儒家还是在佛家,所谓修,都不是喝茶、焚香、看远方,那么简单,那么诗意的事。从来没有说,我看看远方,读读诗,我就能把这些修行过去了,我就能把身心灵修好了,不是的。


曾国藩这里说的“一味忍耐,徐图自强”,才是修的真实面目。没有那么轻松的,一次“打落牙和血吞”容易,一次次“打落牙和血吞”不容易,做个好汉不容易。那些身心灵的修行,远远不如在现实中修行,不要去海边儿,不要去庙里,你就在现实、在事里修行,在自己日常工作里修行。


甚至学校我觉得都有一定的问题。在商学院千百次的写商业计划书,不如你在实践中写一个商业计划书,然后忽悠一些人信你了,投你了,你就可以创业了。然后你失败了,所有人都恨你,都鄙视你,都唾弃你,然后你又写了一个商业计划书,你又忽悠一些人信你了,投你了,然后你又败了,这种败如果你拜个三、四次,最后你很有可能成。这种痛,是那么痛,这种修行,才是真正的修行。


我具体的人不讲了,我说了这好几次,大家已经知道是我哪个朋友的故事了——我衷心祝愿我亲爱的朋友罗永浩再次创业成功。你只有这样屡败屡战,战到最后你可以微笑着说,我现在可以稍稍休息一下了,我这个悍匪也是可以点香插花、焚香挂画的人哦。


举我自己的例子:


我发现我这种身心灵修行时间长了,过了二十年几乎有两个全职工作工作量的生活,就是我会把我这种经过多次磨难、多次巨大失败、多次“打落牙和血吞”的经历,用到周围人身上。


你的地擦没擦干净啊,你这花园有没有弄完美呀,你跑步为什么不能一公里跑到三分钟之内等等,就用这些小事反而在苛求周围人和苛求自己,这样我就成为周围人的祸害了。所以我一定要有一份全职工作,耗光自己,造福其他人。


身心灵,在现实中修行。


欢迎在评论区留言,和我聊聊你的思考。也欢迎大家点击音频页面的“分享”按钮,把这一讲分享给你的亲人、爱人,或是朋友,甚至你的敌人,我们下期再见。


管理是一生的日常,成事是一生的修行,我是冯唐。


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