全真正韵—跑马韵

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杨信玄道长

杨信玄道长

思想飘散,不知道该说点啥~
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黄帝内经
2207
认识中国古人的宇宙观,生命观,价值观,在养生中达到形神统一观,趋利避害,治病求本,未病先防。让我们一起来感受这中国古人千年前的大智慧吧......
道家妙语
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通达圣贤智慧, 走向美好生活。 成功 名遂 身退 这是人生的最高境界
杨信玄讲《七真传》
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前言 《七真传》又名《七真因果》,是修道入门必参之书。本书旧名“吕纯阳祖师示七真”,惜文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。后人将此书,以通俗易懂的小说形式写成修道手册。通过故事的情节,体现道学的智慧,用间接的方法作为更有力的传授途径。 故事情节在读者合上书本以后很久,还能萦绕于心扉之中,当我们在故事中遗失自己的时候,我们的自我就不会那么活跃于辨别和分析活动中。当自我失去了对意识的固着力以后,它呈现给心灵的智慧就更易于接纳。 《七真传》,通过七真的师傅王重阳的讲话,直接的介绍道教教义,也通过对七真开悟过程经历的描写,间接的介绍道教教义。王重阳,丘长春和其他真人的讲座解述,阐释了更为抽象和玄奥的道学经籍中有关,性命本质,修道层次,静功法门,以及克服酒、色、财、气等四大修道障碍之法。 七真的经历展示了修道人所必需要有的个人态度,以及有益于修道的物质和社会环境,也展示了存在于修道之路上的障碍,但七真中的每个人,他们都克服了这些障碍。 七真的故事告诉了我们,为了完成修道,人们必须作出什么样的个人牺牲,七真们都无所顾虑地为他们放弃要求他们放弃的东西。修道不是件容易的事,虽然本书是以原型的方式描述的,但书中描绘的为实现得道成仙所要付出的巨大的努力和个人的牺牲不是虚夸的。同时我们也可以看到亲友的支持对修道的重要性。也可以通过书中无数事件,说明了业报由行为构成。报应会因人们的行为而得。命运可以为人类的行为所改变。修道所必须的基础可能在前世已经铺就了。 为度世人之愚迷,将中华道文化瑰宝弘扬传承,中国道教全真龙门派杨信玄道长,将七真传作为一部初入道者和在家居士的入门读物,为大众们讲解,望大众们能正确的认识修道的生活,思想,并指导大众们,在现实生活中,如何调理我们的心性,驯化我们的欲望,遣除我们的烦恼,净化我们的心灵。
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《细讲弟子规》
《细讲弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》,一般的人听到“弟子”,会有错误的认知,觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩,圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。 蔡礼旭,1973年出生于台湾,毕业于师范教育和信息专业,曾任小学教师,课余从事儿童经典教学。在教学相长中,有感于圣贤教育为人生首要教育,遂辞去公职,远赴澳洲净宗学院研习传统文化,并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学,专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作,以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨,积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学,为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲,并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请,而配合到监狱管理局中,进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区,进行了千余场传统文化大型演讲活动,演讲内容与生活紧密结合,对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面,阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用,既生动活泼又发人深思,真诚感人,言语幽默,获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下,为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。
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