17.2大学任务之研究内容

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《叔本华思想随笔》叔本华 著 韦启昌 译
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《叔本华思想随笔》作者叔本华(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。译者韦启昌是一名旅居澳大利亚的中医。自20世纪初,叔本华的思想和著作传入中国以来,“韦译叔本华”在读者中有很大知名度,由韦启昌翻译的叔本华系列——《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华论道德与自由》出版12年来,4次改版,经久不衰。而由上海人民出版社出版在2008年出版的《叔本华思想随笔》,便是其中的一本代表作。 本书虽然讨论的话题众多,但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨,涉及哲学和智力的关系,人的意欲和智力的关系。还有就是,叔本华在心理学、文学、历史、美学、伦理学等多个领域提出了深刻见解,通俗而有力地回答了人类一直求解的重要问题。叔本华的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣,从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻,所以朴素;因为朴素,更见深刻。
《美学理论》阿多诺 王柯平
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《美学理论》是阿多诺的美学代表作,汇集了其“美学思想的精髓”。作为法兰克福学派的代表人物,阿多诺持守否定辩证法与批判理论等运思策略,在本书中进行了贯通古今的多维论证,深入地追溯了艺术的历史演化流变过程,检视了古今美学理论的长短利弊,分析了现代艺术的特殊职能,揭示了艺术与社会的双重关系,反思了资本主义现代性与社会总体性的种种影响,彰显了现代艺术哲学或美学的悖论特征,同时也指陈了未来美学的新生条件与发展途径。其中对文化产业,技术效应、娱乐导向、物化现象、真理性内容、行政化操控以及“反世界”艺术的批判反思,充满前瞻性和后现代性的真知灼见。
人生低谷期的头脑转换法 多湖辉  王洁
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《人生低谷期的头脑转换法》[日]多湖辉 著 王洁 译。“当一个人对人生灰心、失望,感到走投无路的时候,正是他转败为胜的绝好时机。因为在这样的危机关头,如果他能够毅然改变自己的生存方式,转换思维方法,就可以走在那些拘泥于旧有生存方式的人们面前。”——多湖辉
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聖學根之根小兒語
聖學根之根小兒語
本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓,用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌,後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌,卻不可輕看了,其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分,我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道:「世間有真正的教育方法,才會有真正的教育方法,才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始,人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦,而君子之所以能夠造就有德學的人才,因為他知道根本就在這裡呀!『蒙以養正,是為聖功』,其中的義理是多麼深奧啊!」        諺云:「訓子須從胎教始,端蒙必自小學初,養子不教如養驢,養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學,十五歲入大學。而在明朝末年,江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人:「古人心質樸、風俗淳厚,小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古,孩童五六歲時已多被邪知,遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學,即使父教師嚴,也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢?所以我以為當今教育子弟入學,必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前,末學實在不敢想象:當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢?                  ​
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