《楞严经》讲记

徜徉于经典，用声音传播知识正能量。

因果报应，常常被世人视为迷信，然而“万法皆空，因果不空”；冥冥之中，世间许多看似玄妙之事，细细深究，莫非因果效验。自古以来，因果奇事，或载于正史志书，或见于诸稗官野史，有识之士搜罗因果见闻，付诸笔端，其用心不在猎奇骇俗，旨在征明善恶、劝戒将来。因果善书《冥报记》，成书于唐永徽年间，为当时吏部尚书唐临所撰。书中引证的善恶因果、轮回报应实例，被《法苑珠林》《太平广记》《法华传记》等书转录，千余年来，对于端正世道人心、铺佐圣贤教化，功不可没。前事不忘，后世之师，让我们穿越千年时光，一同走进《冥报记》，透过故事看因果，透过因果看世界……

《透过电影，思考女性》节目是由蜻蜓FM与欧盟和活字文化联袂打造的探索中国和欧洲女性成长的影像之旅。节目邀请北京大学戴锦华教授，精心挑选中国和欧洲电影，尝试用10集节目，分享在历史上、在社会中、同时是在男性视野之中的女性的生命困境，和大家一起思考，在一个变迁多端的世界格局之下，女性的生命，女性的可能和女性的出路。

《找回最初的你》法师辅导

《心灯》是万行大和尚继“三心一月言大义”之后的最新力作，层次更高、视野更宽、角度更全，涵盖了我们在世出世间上遇到的各种人生问题。让我们彻底了悟在历经了降心、用心、心无住之后，发现吾心本自在，三心本无差别。

安乐妙宝 安乐者平安快乐也。身无灾难疾病为安．心无忧悲苦恼为乐。人间乐事．三多为最。出世圣果．两斯尊。妙宝者．胜妙法宝也。佛法无上．殊胜微妙。密宗真言．如摩尼宝。能圆满一切善愿．成就一切胜事。富贵可致长寿可期。乃至无上正觉．亦可求而得之。夫人情孰不愿安乐。顾何以富贵寿康者少。贫贱夭病者多。此皆由各人宿业所招．善少恶多之故也。 经云．布施得福．悭吝贫穷．放生长寿．杀生短命．岂虚语哉。盖有如是因．必有如是果。种瓜得瓜．种豆得豆．因果不爽．理无二致。是以世人欲求安乐．须信因果。励行众善．毋犯诸恶。然而人生朝露．富贵浮云一息不来，万般皆空。随业受报．轮回六道。若堕三途．苦更无穷。是故智者勤修佛法．求脱生死。得涅槃乐。

这里是国家图书馆古籍馆与蜻蜓FM联合出品的系列文化音频节目——“故人·故纸”。 永乐大帝朱棣、黑衣宰相姚广孝、大明奇才解缙、铁齿铜牙纪晓岚，这些曾经鲜活的生命和他们的故事，都随着书籍的传承被记载下来。墨迹斑驳的《永乐大典》和《四库全书》，它们今天又在哪里？——百年风雨琅嬛地，千载诗书藏于斯。

秋水篇，可谓庄子外篇中最为雄辩滔滔的一篇，以河伯与北海若的七番对话揭示了宇宙的无限，无始无终，难以见其全貌。大小、贵贱、荣辱都是相对而言的，没有绝对的是非。这些有形之物都不值得追寻，更无须造作，只需顺其自然。 本篇濠梁之辩被视为诡辩的代表，庄子与楚国大臣“吾将曳尾于涂中”、庄子与惠子“今子欲以子之梁国而吓我邪”都显示了庄子宁愿贫困潦倒自由自在，而不愿受到名利的桎梏，他自有自己的高妙境界。

《瑜伽师地论》(梵文:Yogācāra-bhūmi-śāstra)，又称《瑜伽论 》、《十七地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。 瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地)，故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一，藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。 全书中心内容是论释以及修行瑜伽禅观的各种果位。

李白被称为“诗仙”，是中国古代最伟大的诗人之一。他创造了中国古代浪漫主义文学的高峰，诗作上的成就也是后人难以企及的。那么，我们对李白的了解有多少呢？他的《行路难》、《将进酒》等旷世名作都是在什么样的人生阶段和心绪状态下写成的？李白和孟浩然、高适之间又有着怎样的恩怨情仇呢？我们精心整理了这套《李白诗词传》的课程，将李白人生中的每个阶段，以及与此相对应的代表作品进行了详细解读，将李白的整个人生与他的诗作联系在一起，塑造出一个更立体、更丰满、更有触感的大诗人。这套课程共10讲，包括了李白出蜀远游、入朝为官、辞官回乡等坎坷的人生历程，也包括了他与孟浩然、贺知章、元丹丘、高适等人的恩怨情仇，以及李白在不同的人生阶段的所思所感，勾勒出一位有血有肉、立体丰满的伟大诗人的形象。