5 血缘与人际关系

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。语言流畅，浅显易懂。

来源：徐汇区文化和旅游局。走过百年历史的大上海，穿过安静的街道，转身，你会不会看见那些老建筑砖墙的舞蹈，听见它们讲述着昔日的传奇……

这是一本介绍西方艺术史的艺术入门圣经。 贡布里希用讲故事的方式，讲述了西方艺术史的发展。讲故事比起说教，更浅显易懂，更有趣味，也更容易使人接受。贡布里希把自己的艺术理念和见解，融入到了这浅显的叙述方式当中，我们可以感受得到，简单叙述的背后有着更深的内容和问题，等待着我们去思考。 贡布里希还告诉了我们这本书的目的所在：我想帮助读者打开眼界，不想帮助读者解放唇舌。妙趣横生地谈论艺术不是什么难事，因此评论家使用的词语已经泛滥无归，毫无精确性了。但是，用崭新的眼光去观看一副画，深入画中去探险发现，却是远为困难而又远为有益的工作。人们在这种旅行中，可能会带回什么收获，则是无法预料的。

如果世界上有一种叫作阅读家的职业，相信很多人会第一个报名。 此板块的主旨是陪读、共读，主持人会带来一本曾经读过的书，拣选书中其中一章的5-8个段落用粤语朗读。主持人像你身边的朋友，陪着你读一本书：一边读出书中的文字，一边与听众分享自己看法（或认同或否定），同时也会读出其他普通读者对该书作者的想法。

《惶然录》又名《不安之书》，是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa）晚期随笔结集，多为“仿日记”片断体。它是作者的代表作之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人；有时是个个人化的人，有时则成了社会化的人；有时是个贵族化的人，有时则成了平民化的人；有时是个科学化的人，有时则成了信仰化的人。这是变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏，精选出原作的五分之四，译成中文，文笔优美，读来赏心悦目。 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。

牟宗三先生是当代新儒家的代表人物。举凡从古希腊哲学到西方近现代哲学，牟先生皆有论涉与深见，无不具专业水平。而与中国哲学相会通，则是其哲学工作旨趣之一，牟宗三哲学思想体系正是其会通中西哲学的硕果。本书是牟先生消化西方哲学的结晶，它直接展述了牟先生对中西哲学的会通理路，是牟先生治西方哲学史的简明读本。

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

胡同里的烟火气，城墙下的众生相——欢迎收听《四九城里的文学》。本专辑精选了一系列描绘北京城市风貌与人文故事的优秀文学作品，用声音为您讲述这座古都的百年记忆。在这里，听见一座城。

阿德勒心理学

清华大学《艺术史导论》课程