169期 弟子规的管理实践10--20201104

学习培训请联系q（1772152095或979660581） 本专辑是闲谈与罗规有关的知识，但又不能归位其他专辑类比的东西。包括文化，现实操作，需要注意的事项，眼神，语气等在议事书本上难以体会到的情况。

19年夏丙林于某学堂分享《大学》研习，此为音频，祈为中国文化传播弘扬尽己之力。

英人汤恩比博士云：「欲解決二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》至珍至贵！果能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得；背道而行者，则不免自招灾殃，祸患无穷。欢迎关注我们的公众号 福慧学习平台。

高效休眠法；三十七品经，觉对论西游……走出樊笼，做好觉育，关注【生命实相】。

本专辑为四川龙江国学书院线上学习小组（非成都）每次学习时的分享交流录音

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“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。

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少成若天性 习惯如自然