解读罗织经
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主播:yufu9381
本书主要通过古代的官场小故事来为读者揭示封建社会时期的百态人生,勾心斗角,阿谀谄媚之事为人们所不齿,但是它深刻地反映了人的本性,只有了解了这些,我们才能更好的避免不好的事情发生在自己身上,让好的事情尽快显现。 也许,真的像有人所说的,中国文化是一种谋略型 的文化。但是,当下谋略类书籍的流行却似乎与所谓的 “谋略型中国文化”并无太大的关系,起码没有本质的 联系。因为文化的深处未必是谋略,而“谋略”的深处一 定是文化。 在中国历史上,存在着儒、道、兵、法、墨、纵横、阴 阳等许多学派。这些主要的学派不仅非常关心政治,还 不约而同地指向了”治人”,而治人就必须讲究方法,讲 究方法就是智谋,就是谋略,就是权术。然而,当时的实 际情形是智谋被提升为一种牢不可破的社会制度性的 规范和原则,各种学派和文化都在智谋中找到了自己 的定位,纳入了谋略的范畴,成为智谋的不同组成部 分。这样一来,中国的智谋型文化就形成了。 在历史上,对中国的智慧、谋略、政治有影响的学 派虽有十几家,但影响最大的主要是儒、道、法三家。 中 国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态,其 实万变不离其宗,只要掌握了这三家的思想精髓,也就 把握住了中国的谋略和智慧。 儒家的智慧是极为深刻的。它是一种非智谋的大智谋,其运谋的方法不是谋智,不像法家或兵家那样 直接以智慧迫使对方服从;而是谋圣,即从征服人心 着手,让人们自觉自愿地为王道理想献身。 用今天的 话讲,就是非常注重做“政治思想工作”,首先为人们 描绘一幅美好的蓝图,并百折不挠地到处宣传这种理 想,直到人们心悦诚服。其实,这已经不是儒家谋略的 高明,更不是儒家谋略比别的学派谋略狡诈,在这 里,它已经上升到了人性、人道的范畴。这就是儒家智 谋的合理性之所在,也是其成为真正的大智谋的根本 原因。

本书主要通过古代的官场小故事来为读者揭示封建社会时期的百态人生,勾心斗角,阿谀谄媚之事为人们所不齿,但是它深刻地反映了人的本性,只有了解了这些,我们才能更好的避免不好的事情发生在自己身上,让好的事情尽快显现。

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主播是一位热爱历史,热爱生活,喜欢谈古论今的中年大叔,每天读些历史小故事,启迪人生,涨知识长见识
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本书主要通过古代的官场小故事来为读者揭示封建社会时期的百态人生,勾心斗角,阿谀谄媚之事为人们所不齿,但是它深刻地反映了人的本性,只有了解了这些,我们才能更好的避免不好的事情发生在自己身上,让好的事情尽快显现。 也许,真的像有人所说的,中国文化是一种谋略型 的文化。但是,当下谋略类书籍的流行却似乎与所谓的 “谋略型中国文化”并无太大的关系,起码没有本质的 联系。因为文化的深处未必是谋略,而“谋略”的深处一 定是文化。 在中国历史上,存在着儒、道、兵、法、墨、纵横、阴 阳等许多学派。这些主要的学派不仅非常关心政治,还 不约而同地指向了”治人”,而治人就必须讲究方法,讲 究方法就是智谋,就是谋略,就是权术。然而,当时的实 际情形是智谋被提升为一种牢不可破的社会制度性的 规范和原则,各种学派和文化都在智谋中找到了自己 的定位,纳入了谋略的范畴,成为智谋的不同组成部 分。这样一来,中国的智谋型文化就形成了。 在历史上,对中国的智慧、谋略、政治有影响的学 派虽有十几家,但影响最大的主要是儒、道、法三家。 中 国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态,其 实万变不离其宗,只要掌握了这三家的思想精髓,也就 把握住了中国的谋略和智慧。 儒家的智慧是极为深刻的。它是一种非智谋的大智谋,其运谋的方法不是谋智,不像法家或兵家那样 直接以智慧迫使对方服从;而是谋圣,即从征服人心 着手,让人们自觉自愿地为王道理想献身。 用今天的 话讲,就是非常注重做“政治思想工作”,首先为人们 描绘一幅美好的蓝图,并百折不挠地到处宣传这种理 想,直到人们心悦诚服。其实,这已经不是儒家谋略的 高明,更不是儒家谋略比别的学派谋略狡诈,在这 里,它已经上升到了人性、人道的范畴。这就是儒家智 谋的合理性之所在,也是其成为真正的大智谋的根本 原因。
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