讲解风水经典《葬书》
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讲解风水经典《葬书》

主播:张予骞
《葬经》是四库全书中,中国风水学的经典之作,当然也是开山之作,是集寻龙点穴之道为一体的精髓,也是历代研究风水之人必读之作,其核心内容主要是以阴阳五行论阴宅的吉凶。 《葬经》也叫《葬书》,是晋代郭璞所写,郭璞为东晋时期著名学者,官拜建平太守,也就相当于现在的市长,今山西省闻喜县人,也是道学、术数大师,受青乌经真传,后著书《葬书》,风水一词就出自《葬经》,即″气乘风则散,界水则止。″还提出″葬者,乘生气也。″也对″风水″作了明确的解释,全书围绕″乘生气″的核心,重点强调只有保持生气才能使葬者存乎天地之间。 葬经以峦头形势为主,弘扬其生气理念,同时也向读者讲述了一些实用性的葬法,比如支、垅之上如何判断葬穴,还有五不葬的理论等,葬经主要以山地龙为主,对平洋龙涉及到的知识很少。 《葬经》全书字迹不多,只有两千余字,但字字珠玑、涉及面广,全书没有理气和卦宫方面的知识,主要是围绕形势、生气来展开的,其主要内容是:乘生气、气的感应、风水的由来、支葬与垅葬、五不葬法、吉凶之势、龙虎护砂、四兽等。 风水学在我国的重视程度,至从旦生那天起,就从未被轻视过,随着历史的推进,愈演愈烈,上从帝王将相,下到黎民百姓,无不重视,阴宅的好坏与生者的贫富贵贱有着千丝万缕的关系,风水学也是我国古代三大经典环境、建筑理论的支柱与灵魂。 阴宅风水在中国传统社会的影响,显然比阳宅风水更为深远,究其起因,是中国早期土葬和儒家学说的影响,推崇祖先崇拜,我们对历代,帝王陵墓的考究,可以看到所选址均与风水相符合。我们去故宫,可以看到其建筑与规划有着很强的风水气息。 所以,学习风水必须读原精典著作,这是我一惯提倡的,那里有真实的理论,风水其实就是经验学,是无数人经历几千年的经验积累,我们不能拿它与数学、化学、物理这样的学术相比,可在实验室里去验证,风水是几千年的沉积,只能通过时间去验证,它是形态与意识综合学说,让我们携起手来,共同将老祖宗留下的宝贵遗产发扬光大,引导人们正视风水,去除偏见。
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张予骞

张予骞

张予骞,国内著名易学老师,著有易学文章三千余篇。
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张予骞讲《八字命理》
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命理门派多,书籍庞杂、学者看不过来,也无法适从。有的书也较难看懂,知识跳跃性很大,不连贯,门派不同,侧重点也不一样,初学者不知道哪些是对的,哪些是错的,看的越多越糊涂。八字排出,生来克去刑、冲合,化全都占全了, 不知日元是旺还是衰,用忌神就无法确定,脑子像一盘浆糊, 不知如何分析推断,因此而却步失去学易的信心。原因就是市面上没有一套完整的教课书。张予骞讲解八字的宗旨是让你一听就会,一点一点地教你。先基础理论,后实际操作,再进行分项实测。讲清分方法和技巧,使之循序渐进,不脱节,不拉空,便于记忆和掌握。每项都有大量命例讲解给予示范,便于操作掌握思路,给你指出学习捷经,少走弯路,省时省力,早达会的目的。
张予骞讲《阴阳宅》风水
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大家好,我叫张予骞,前面我们学习了葬书、青囊序、青囊奥语的知识,今天开始咱们每天分享一些风水知识,也以此来巩固我们之前所学的知识。 今天主要讲讲山地风水与平洋风水的区别,山地与平洋觅穴的差别很大,一般跟随山地寻龙觅穴的师父来到平洋地区,对于山地的寻龙觅穴的方法可能就不合适,那么,山地寻龙与平洋觅穴区别在哪里呢? 这个问题一直在困扰着我们,不是会几句口诀都能成仙的,必须经过长期的实践和灵感才能做到的,实践是所学到理论的应用,灵感也是人们常说的第六感,是天地的感应,同时也是常人所不能及的一种灵性,能够感知和判断事情的果,这是常人所不能及的,人在天地之间,天地人相合,也就是天人合一,真正能够感应到天人合一者却微乎甚微。 山地寻龙与平洋觅穴的区别?山地属阴,平坦之地属阳;地面高起为阴,地面平坦为阳;阴与阳则分开来看,这种看法也存在一些争议。
讲解风水经典《葬书》
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《葬经》是四库全书中,中国风水学的经典之作,当然也是开山之作,是集寻龙点穴之道为一体的精髓,也是历代研究风水之人必读之作,其核心内容主要是以阴阳五行论阴宅的吉凶。 《葬经》也叫《葬书》,是晋代郭璞所写,郭璞为东晋时期著名学者,官拜建平太守,也就相当于现在的市长,今山西省闻喜县人,也是道学、术数大师,受青乌经真传,后著书《葬书》,风水一词就出自《葬经》,即″气乘风则散,界水则止。″还提出″葬者,乘生气也。″也对″风水″作了明确的解释,全书围绕″乘生气″的核心,重点强调只有保持生气才能使葬者存乎天地之间。 葬经以峦头形势为主,弘扬其生气理念,同时也向读者讲述了一些实用性的葬法,比如支、垅之上如何判断葬穴,还有五不葬的理论等,葬经主要以山地龙为主,对平洋龙涉及到的知识很少。 《葬经》全书字迹不多,只有两千余字,但字字珠玑、涉及面广,全书没有理气和卦宫方面的知识,主要是围绕形势、生气来展开的,其主要内容是:乘生气、气的感应、风水的由来、支葬与垅葬、五不葬法、吉凶之势、龙虎护砂、四兽等。 风水学在我国的重视程度,至从旦生那天起,就从未被轻视过,随着历史的推进,愈演愈烈,上从帝王将相,下到黎民百姓,无不重视,阴宅的好坏与生者的贫富贵贱有着千丝万缕的关系,风水学也是我国古代三大经典环境、建筑理论的支柱与灵魂。 阴宅风水在中国传统社会的影响,显然比阳宅风水更为深远,究其起因,是中国早期土葬和儒家学说的影响,推崇祖先崇拜,我们对历代,帝王陵墓的考究,可以看到所选址均与风水相符合。我们去故宫,可以看到其建筑与规划有着很强的风水气息。 所以,学习风水必须读原精典著作,这是我一惯提倡的,那里有真实的理论,风水其实就是经验学,是无数人经历几千年的经验积累,我们不能拿它与数学、化学、物理这样的学术相比,可在实验室里去验证,风水是几千年的沉积,只能通过时间去验证,它是形态与意识综合学说,让我们携起手来,共同将老祖宗留下的宝贵遗产发扬光大,引导人们正视风水,去除偏见。
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张予骞讲风水经典青囊序
张予骞讲风水经典青囊序
内容简介:各位朋友大家好!我是张予骞,我呢本想语音讲解八字知识,然而很多粉丝说天天写八字案例,希望我用语音讲解风水,那也可以,那么从今天开始,咱们就先讲解风水知识。首先讲解《青囊序》《青囊奥语》,八字知识等有时间再讲,如果谁有八字知识方面的问题,都可以给我留言,我都会抽时间回复大家。 风水界很多人都认为《青囊序》《青囊奥语》为风水先师杨公松筠松所著,但是我查过许多资料,两部著作应是杨公弟子曾文遄(chuan船)先师所作,后传给陈抟(团),陈抟开创了武当山,后人称其为陈抟老祖,其在武当山历时二十多年,修建很多间道观,为道家文化作出了卓越的贡献。 其实杨公从唐朝战乱时期携风水书离开朝庭,隐居乡下三僚村,今江西省赣(干)州市兴国县梅窖镇三僚村。杨公继承和发扬了风水祖师郭璞的风水理论,在此基础上写下《青囊奥旨》大作,使之中华风水学得以广泛的传播。 《青囊奥语》就是后世风水师对风水学的延续,《青囊奥语》一书也是风水理气的一部雏书,是理气派形成的先河,为理气派的形成奠定了基础,这是我个人的观点,不代表任何门派,《青囊奥语》中的口诀及文辞较为隐晦,对所真正的奥义有所遮盖,在讲解之前翻阅大量的古籍资料及注解,加上我个人的理解,本讲是我个人的理解基础上所表达自己的思想,也可能有不正确的地方,希望同仁多多海涵和指正....
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