03-08-1612论语集注卷八季氏第十六之十二:齐景公

00:00
01:16
主播信息
詩情劍氣

詩情劍氣

醒时诗酒醉时歌~无情何必?多情何妨!云心无我,云我无心……
关注
四书章句集注(宋·朱熹)
31
朱熹毕生钻研所成,不可不读的经典。
白香詞譜[清·舒夢蘭]
29
《白香詞譜》是清朝嘉慶年間靖安人舒夢蘭編選唐朝到清朝的詞作品集。所選詞大都是較為通用的,小令、中調、長調均有。為便於初學者,每調還詳細列注平仄韻讀,成為真正的詞譜。 《白香詞譜》同時又是一本簡明詞選。所選的詞都是比較 著名的或者藝術性較高的,好些是歷久傳誦不衰的名作。 它兼收並蓄,不主一家,既收婉約,也收豪放,是一本不可多得的好選本,也是一本較佳的詞學入門讀物。 每週更一期,歡迎大家一起交流討論學習。
黄帝内经·素问 | 詩情劍氣
33
《素问》作为《黄帝内经》的重要组成部分,所讨论的内容,除包括哲学和其他自然科学的知识外,其医学内容主要有:人体解剖、藏象、病因病机、诊法、病证、养生、治则、运气、医学心理、时间医学、地理医学、气象医学,以及临床各科的部分内容。
APP内查看主播
节目详情

# 齐景公德行评价

# 论语集注卷八内容

# 季氏第十六篇解析

# 名无德而称典故

# 伯夷书齐恶记载

# 守阳山明地理考释

# 胡氏论语注疏

# 论语文本错简问题

# 成子校勘观点

# 义与父名关系

《论语集注卷八》季氏第十六篇第十二章围绕齐景公展开,记载其生平“名无德而称”的评价,强调其德行不足却因权势留名。文本提及伯夷曾于守阳山明之地书写对齐国恶行的批判,与齐景公形成德行层面的对比。
注释部分考证“守阳山明”为具体地理名称,并引胡氏观点,认为此章可能存在错简问题。胡氏指出,原第十二篇文本顺序有误,成子校勘时主张以“义”而非“父名”作为评价标准,相关论述应置于章首。此外,文本提到《论语》后十篇存在多处缺文,推测章首原应有“孔子曰”字样,但因传抄缺失未保留。
该章注释重点讨论文本校勘的复杂性,涉及“错简”“缺文”等文献学术语,强调术语正确使用对解析古籍的重要性。通过分析齐景公与伯夷的对比,以及成子提出的“义”与“父名”关系,阐明儒家思想中德行与名望的评判准则。

展开
大家都在听
了凡四训
了凡四训
了凡四训这本书,是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言,阅读起来比较吃力,而且不太容易懂,民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益,所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦,功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽,缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣,以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱,实在很可惜!   了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易阅读,心生欢喜;并由善心人士出资,根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’,录制成“了凡四训有声书”;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿。希望人人读过之后,都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神,来创造自己,以及社会国家,乃至全人类光明的前途。
14
9
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多