风物篇23

老子，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，后被道教尊为始祖，称“太上老君”，被称为“中国哲学之父”。 老子的《道德经》被称为“万经之王”，讲的都是圣人之道、修养之道，蕴含着深邃的哲学思想。 哲学家尼采说：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 董宇辉也多次在直播间推介和解读《道德经》。 《道德经》虽然只有区区5000言，却是一部治国、齐家、修身、为学的智慧宝典，对我们为人处世、做事做官，保持内心宁静，做到与自然、社会和谐相处，具有重要作用。 在本专辑中，我将按章节逐章带大家听读《道德经》的原文和译文，并结合自己的理解进行解读，跟大家一起品读名著、重温经典。 欢迎大家点赞和转发，如果您觉得还满意，可以关注“与辉同进”，这里有更多更新的免费内容哦！

文化是活着的生活，一个人的饮食习惯或者语言文字都是一种文化，中国有56种民族，他们各有特色； 中国有5千多年的历史，悠久灿烂；在历史时间与空间的遥远记忆里，我们能够通过文字或者文物从现在感知过去，也能够通过服饰生活习惯的差异理解这种记忆。文化发生在我们每一个人身上，我们所有的人，共同塑造了民族的记忆。

近期，有幸得遇95后天才少年作家邱彬彬。这是个典型的家长口中别人家的孩子。鲜衣怒马，不负年华。在他这本《后浪跑赢不确定的未来》中用他独特的视角，诠释了现今的年轻人的三观现状。原著中写道，“一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。”“你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们。不用活成我么想象中的样子，我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来。”这段文字深深的震撼了我的心灵。我们这些前浪需要更多的理解这些后浪，给他们更多展现自己的空间，相信他们，支持他们，鼓励他们。此专辑我节选了其中三位年轻的人的故事（古乃草，默默，任可）用有声的方式演绎出他们青春的锋芒！期待大家的订阅！

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。 明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断。在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中所记载的在民间流传的三国故事。

长篇小说《怎么办》是车尔尼雪夫斯基在狱中创作的。这部小说的显著特色是以欢乐的情调、明朗的画面展示了新人的故事。人物新、故事新、思想新，正是俄国解放运动进入第二阶段的反映

品读中国传统文化

来源：北京青年周刊。九月一日开学之际，《北京青年》周刊联手希望工程、北京青少年发展基金会，共同发起公益读书活动，10位学习委员陆续报到，让经典闪闪发光，一起打造《向往的课堂》！

每隔人都是声音美学的创造者，让我们共同创造声音的神奇，用时光的留声机雕刻下我们青春的记忆，有声时代，永不磨灭的印记

中国国学经典知识

本书是《百年百部中国儿童文学经典书系》系列图书之一，梦幻体小说集《一百个中国孩子的梦》，是董宏猷的另一部代表作。当时还在上小学的女儿跟他讲了几个梦境，董宏猷的心受到了震撼，他领悟到孩子的梦往往反映了一个人孩童时期心理与客观现实的矛盾。于是他发动所有熟悉的老师给孩子们布置作文《我的梦》，一时间孩子们各种各样的梦象雪片一样飞来。《一百个中国孩子的梦》实际上是跨文体写作，他以小说为基调，引入诗化的语言、散文化的结构，甚至散文诗的意境、纪实文学报告文学的叙事风格，他的创作可以说是开创了儿童文学一种新的风格。 作者：董宏猷。