道不远人——老子思想的为政之德与为事之道

道不远人——老子思想的为政之德与为事之道

本书以为政之德和为事之道为统领,打破《道德经》原有篇章结构,深度剖析老子思想为政之德的底线思维、反己思维、否定思维,重新解构老子思想为事之道的矛盾思维、逆向思维、柔性思维,以板块形式来介绍老子的思想,给读者以不同的方位视角。 老子思想的价值在历史的长河中不断被实践和检验,有强大的生命力,成为中华思想宝库中的瑰宝。本书在解读、介绍老子思想的过程中,侧重老子思想的实践、应用价值,因此特别注重历史思维。本书参照杨万里《诚斋易传》的模式,引用大量历史典故,参阅了《说苑》《新序》《淮南子》《吕氏春秋》《晏子春秋》《史记》等著作,这些历史故事,与老子思想交相辉映,使本书既有思想性、又有趣味性。 “道”是道家思想的核心,为了能够让读者对“道”有深层次理解,本书单独用一章来解说“道”,并与诸子之道作以比较,增加了立体感。
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阅读树:个人阅读力升级指南
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作者以她对阅读的热爱和对事业的执着,与读者分享了亲测有效的阅读方法和具有普遍性的阅读经验,并将这本书的内容概括为“三种需求+六大问题+两条通路”。 “三种需求”即能力需求、兴趣爱好和解决问题。 “六大问题”即不想读怎么办、读什么、怎么读、怎么记、如何写心得及如何分享。 “两条通路”,一条是走实用主义路线的“致用之书”——让我们能够把学到的知识应用到工作和生活中,另一条是走精神成长路线的“无用之书”——带给我们看世界的新角度和新价值观。 同时,作者着重剖析了阅读与改变的关系,她坦言:“一个人如何看待改变,代表了他如何看待自己的人生。” 阅读真正的价值是让坚持继续,让改变发生。
改制:民办学校运营25问及政策导读
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本书基于民办教育的发展形势与改制要求,为各类早教机构、幼儿园、中小学、高等教育机构、职业教育及培训机构提供分类管理指导。本书对教学运营管理过程中常出现的合法合规、学校治理结构调整及股权激励、投资并购与重组、中外合作及融资、相关争议解决等25个问题进行了深入分析,并结合相关政策进行解读,为民办学校的举办者、投资人、管理者及其他人员提供运营管理支持和政策指引。
行走的“食”光——九年旅行路,不同行与食
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这本书是一部游记,它记录的是我这些年在旅行路上发生的点点滴滴。坦率讲,它不具备什么教育理念,也谈不上太多的指导性建议,只是单纯地描述了我的一种生活方式和态度。至于它的受众群体,大致可分为三类:类是不擅长旅行的小白们或是找不到旅伴的人,那我的书对您来讲就是一本攻略,我去了哪里,您就去哪里,我吃了什么,您就吃什么,保证您不会失望;第二类是和我齐头并进的旅行者,那这本书就可以成为一本供您切磋技艺的工具书,看看我去的地方有没有您感兴趣的,会不会成为您未来的目的地;第三类是众人眼中大神级的旅行达人,对于这类人呢,我的书就只能当成一本笑话来读了,您瞧瞧我又冒了什么傻气,干了什么傻事,去了什么不值得去的地方,吃了什么不该吃的东西,作为一个您茶余饭后,娱乐生活的调剂品…… 总之,不管您属于哪类人群,只要您是个热爱旅行的人,那么就请先暂且放下周身的束缚和心理负担,尽早出发吧,无论是跟团游还是自由行,在路上遇见那个更加真实的自己!
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孔子传
孔子传
高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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