大方广佛华严经卷第二十七

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《大方广佛华严经》读诵
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《大方广佛华严经》(梵文:mahā-vaipulya-buddhavata?saka-sūtra),简称《华严经》,是大乘佛学修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿学的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,被认为是佛学最完整世界观的介绍。 《华严经》有三个汉译本: 六十华严:东晋佛驮跋陀罗译,六十卷。又称《旧华严》、《晋经》。收于大正藏第九册。 八十华严:唐代于阗(新疆)实叉难陀译,八十卷。又称《新华严》、《唐经》。收于大正藏第十册。总成七处,九会,三十九品。这个译本品目完备,文笔流畅,因此在中国受到欢迎。 四十华严:唐代般若译,四十卷。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,略称《普贤行愿品》,为该经《入法界品》的全译本。因在贞元十二年译出,故又称《贞元经》。收于大正藏第十册。 藏文丹珠尔中亦有《华严经》
《妙法莲华经》读诵
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​听【净蓝读经】‖ 助您专注思维法义! 【妙法莲华经简述】 《妙法莲华经》简称《法华经》,本经不仅对汉传佛教各宗派乃至对东南亚佛教发展都有深远的影响。中国最早的佛教宗派天台宗所依据的主要经典就是《妙法莲华经》。9世纪初,日本僧人最澄到中国学习天台宗教义,回国后创办了日本的天台宗。13世纪日本僧人日莲根据天台宗所依据的《妙法莲华经》创立了日本的日莲宗。 玄奘法师年仅十一岁时便能通读《妙法莲华经》,其中的《观世音菩萨普门品》 在中国学佛人中几乎是人人皆知。
《大乘入楞伽经》读诵
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禅宗达摩祖师传给二祖慧可大师印心的经典,就是四卷本的《楞伽经》,禅宗的前几代祖师也被称为“楞伽师”。到禅宗四祖、五祖时改成以般若经印心。“楞伽”二字,系梵文音译,意指“楞伽山”,就是斯里兰卡的“兰卡”,入楞伽就是进入楞伽山。 《楞伽经》现存主要三个汉译本: 一、南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗译,名《楞伽阿跋多罗宝经》,共四卷,一品。“阿跋多罗”就是梵文进入的音译。求那跋陀罗的译本最早,加之禅宗的影响力 ,因此流传广、影响大。 二、西元五一三年〈北魏、延昌二年〉北天竺国菩提流支法师于洛阳永宁寺译出,名《入楞伽经》共十卷、十八品。 三、公元700年于阗国沙门实叉难陀奉武则天之邀译《华严经》时,在洛阳翻译此经,名《大乘入楞伽经》共七卷,十品 。据有关资料记载,实叉难陀刚译出此经之初稿後,就奉敕回西域了,两年后由另一位西域法师弥陀山对本经进行了精校,武则天后为本经作了序文。本经与现存的梵文本楞伽经契合度最高。 注:本《大乘入楞伽经》诵读中个别字,依《高丽大藏经》、《中华大藏经》、现存梵本和求那跋陀罗译本、菩提流支译本校勘后修订。
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