016.不要去责备什么

《突破识缚》简介： 我们修行的目的就是了解识，把识回归到心体，就会和原来最大的本体感知相合，所有的修行就是为了这个目的。回到本来如是的感知能量体上，我们把这个叫家，也即我们说的真正的彼岸。 佛慈悲众生，看到众生因识而迷、因识生幻、因识妄想，种下广大无边的因果相。只要识产生，山河大地皆转业力，离识回归心体就会产生真正的乐，也叫极乐。根性和心性和合产生的法性，就像光明一样，永恒无限，极乐无限。

《楞严经》的缘起是佛为了救被摩登伽女下了蛊咒的阿难，让文殊菩萨持楞严咒解救阿难。阿难前后三次离开佛陀，单独托钵、化缘、弘法，每次都有重要的问题问佛陀。也由此展开佛陀三次重大的重点讲法。 第一次以立正法之相，第二次以法相背后的识，第三次以根性为主的修持法门。从中可以看到佛法的圆满解义，也能让更多人了解佛法的全部究竟思想和实修意义，从而使众生得以智慧解脱。

实修一定要了解法无定法。在平时的每件事中去体会道、觉悟道。 如果不是实修，则无益，走来走去全在知见里面。知见的背后，其实是充满矛盾的。因为它不是攻击别人，就是保护自己，这个是无益的。 实修要突破的就是我执和法执这两个层面，从而达到无生法忍的境界，如果突破了这两个层面，回头再看，所有的禅七，所有的闭关，通通是道也是法了。 在实修实证的过程当中，每一件事情，都会让你体会到你的佛性、定力、智慧。