9.纵横策士五(3048570)

了解日本文化，从这里开始 万世一系的日本天皇制究竟从何而来？ 日本从唐代中国学了什么，又没学什么？ 为什么说不了解佛教，学习日本文化寸步难行？ 《源氏物语》是不是世界上第一部长篇小说？ 茶道为什么兴盛于日本，而不是中国？ 京都龙安寺的枯山水究竟好在哪里？ 基督为什么没有能征服近代日本？ 什么契机让浮世绘传到欧洲，并深深影响了梵高？

历史闲读

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

大唐王朝是中国历史上最辉煌也最复杂的时代。它有过贞观之治的清明、开元盛世的繁华，也经历过安史之乱的断崖、中晚唐的漫长挣扎。 这档节目不按"皇帝年表"来讲唐朝。我们换一种聊法——聊创业团队怎么分崩离析，聊杀兄逼父的人如何用二十三年证明自己是好皇帝，聊一个女人怎样突破三重天花板登上皇位，聊盛世为什么总是自己把自己搞垮。 我们手上有两本正史——《旧唐书》和《新唐书》。同一段历史，两本书的写法经常不一样。有时候是字数差距（14个字 vs 列出11个人名），有时候是定性不同（"率兵诛之"vs"杀"）。两本书写作相隔一百多年，背后的政治需求变了，写出来的历史就变了。这种对比本身，就是我们理解唐朝的一把钥匙。 我们不查网上那些乱七八糟的文章，所有内容来自三部原始史料：《旧唐书》《新唐书》和陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》。聊的是历史，但不只是讲故事——每集都有制度分析，有"为什么会这样"的解释，有"我"的个人感受和观点。

《战国策》主要记述了上起公元前490年"智伯灭范氏"，下至前221年"高渐离以筑击秦始皇"，共245年间，战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，或者说记录了当时的纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。内容以策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。

读史记有着诸多好处。它帮助我们了解自身文化和传统，认识人类社会的发展历程，增进对世界的理解和沟通能力。无论是对个人还是对整个社会而言，读史记都是一种宝贵的学习和成长方式。随着时代的发展，读史记的重要性日益凸显，我们应当珍惜这一机会，勤奋读史，使自己成为一个更有胸怀的人。

春秋战国时期，百家争鸣，为后世留下了辉煌灿烂的思想遗产，为中华文化注入前所未有的活力。 秦始皇首先开创的郡县制，奠定了之后二千多年的制度根基，即便是我们现在所用的省市县制度，也是以郡县制的基础上发展演变而来的，故而古来就有“百代皆行秦制度”的说法，毫无疑问，我们的郡县制，在2000年后的今天，至今仍领先于一些国家的制度。

鬼谷子 即 王诩。 鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 精通百家学问， 因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。 鬼谷子，被后世尊为"谋圣"，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为"智慧禁果，旷世奇书"，历代列为禁书。

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