金粉世家 | 民国豪门的兴衰史 | 张恨水作品

1861年咸丰皇帝驾崩，慈禧以雷霆手段，发动辛酉政变，将年幼的儿子推向了皇帝的宝座，借以“垂帘听政”执掌晚清47年。她洞悉人性、工于心计、敢作敢为、无所畏惧、并充分利用个人能力与魅力，使手下的大臣死心塌地追随。 然而，她却处在一个前所未有的大变局时代。

本书是汪兆骞老师在《民国清流》系列之后，又一部回忆旧日文人的力作。本书由汪兆骞老师原声讲解，通过对数十位业已逝去的大师之人生素描，讲述了大量文人间不为人熟知的隐秘故事，是一部再现了20世纪上半叶中国知识分子群体悲情与无奈的心灵史诗。 那是一个逝去的年代，亦是个白衣胜雪的年代。那个年代，生产形形色色特立独行的人物。从晚清名流，到民国学者，到当代雅士，都穿越时空的阻隔而济济一堂。在这里，有振臂一呼的大人物，也有情丝暗藏的小女子。他们或各行其是，或众声喧哗，或蛰伏一隅木讷无言。然而，每个人都是那样独特的存在。一个人，就是一幅画卷，一个人，就是一片风景，一个人，就是一曲长歌。于无声处，于荒蛮与尘世背面，于烽火连天和兵荒马乱之中，遇见那些熠熠闪光的鲜活灵魂，这大概就是研究史料最有意思的地方。 汪兆骞，人民文学出版社编审，原《当代》副主编兼《文学故事报》总编。1993年加入中国作家协会。著有经典史诗级民国大师集体传记“民国清流”系列。

【内容简介】 李清照的身上，流淌着叛逆和宗正的血液。其叛逆，如溯洄而上，道阻且长，但她成功地立于水中央，受当时和后世须眉文人折腰膜拜。其宗正，是作最豪放的诗，写最婉约的词。李清照恪守道统，排斥异作，从理论和实践上为婉约词树立了一座高耸的丰碑，成为唯一能与苏轼、辛弃疾抗衡的婉约派词人。 女子，在政治上能与最优秀男人比肩的只有武则天；在文学上能与最优秀男人比肩的只有李清照。武则天是帝国女皇，李清照是词国女皇。她饱经战乱流离，却用生命守护事业，完成了金石录；她向往赌书泼茶的爱情，却以家国为重，鄙视夫君的懦弱苟活；她敢于冲破礼教的枷锁，四十多岁二婚再嫁，却所遇非人，毅然走上法庭…… 本书为李清照立传，书写她的生平，挖掘她的史料，赏析她的作品，刻画她的形象，定位她的性格，向读者介绍丰满、生动、深刻而立体的李清照，探讨文学女皇产生的文化因素和社会背景。

作者梁晓声，演播小柯，欢迎各位收听~ 作者梁晓声满怀深情地回忆了父母的从小到大对自己的关爱，以个人成长经历为主，少年、青年、中年、老年，这些成长片段多少能折射出六十多年来社会变革的细枝末节，勾勒出他最完整的一张人生简历，记录了他六十多年来内心深处最难忘家国记忆。

张爱玲是中国文学史上的奇迹，也是真正的奇才女子。她的一生充满了传奇，她的生活大起大落；她的爱情痴心不悔。她用文字直面世事炎凉、人间冷暖；她把爱写得荡气回肠、可歌可泣，最终自己却离群索居，晚景凄凉。很多人都沉浸在张爱玲的文字里不能自拔，但是否真正了解过一个真实的张爱玲呢？本书作者也是张爱玲的一个痴迷粉丝，查阅了大量资料，用细腻的文字为大家呈现一个真实的张爱玲——既不是一些人口中的冷艳、骄傲、自私、天才，又不是另一些人口中的不食人间烟火的仙女——去掉各种标签，把张爱玲更真实的一面展现给大家，正如她自己所说人性是复杂的，她自己也是多面的。

《夜雨秋灯录》有着“第二《聊斋》”之誉，作者宣鼎既延续了《聊斋志异》设幻造奇、写鬼画狐的浪漫风采，同时又自觉不自觉地将自己在戏曲、诗词、书法、绘画等方面的审美体验渗透到了《夜雨秋灯录》的创作中，使《夜雨秋灯录》整体上呈现出清丽典雅、情韵绵密的独特风格。

聂耳，原名聂守信，字子义，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。 他创作了数十首革命歌曲，包括《毕业歌》《码头工人歌》《卖报歌》等。 他的作品具有鲜明的民族特色和时代精神，对中华民族解放运动和社会主义建设事业起到了积极的推动作用。 聂耳于1935年在日本溺水身亡，年仅23岁。 他的去世令全国悲痛，他的音乐作品和精神成为激励人民前进的动力。 本书将为您带来一代天才音乐家短暂而又璀璨的一生。

梁思成和林徽因都是中国近现代文化名人，在建筑、文学和艺术等领域都有着卓越的成就。 梁思成是中国著名的建筑学家，与林徽因有着一段传奇的爱情故事。他出生于1901年，是梁启超的长子，曾留美学习建筑，回国后从事建筑研究和设计工作。他是中国建筑史研究的奠基人之一，也是中国现代建筑教育的开创者之一。 林徽因则是一位才华横溢的文学家、建筑学家和诗人，被誉为“中国第一位女性建筑学家”。她出生于1904年，与梁思成有着深厚的感情，并在建筑学领域有着杰出的贡献。她的文学作品包括诗歌、散文、小说等，曾获全国文学奖等荣誉。 两位文化名人的故事和成就，不仅是中国近现代文化史上的重要篇章，也成为了人们传颂的佳话。 本书将带您回到那个风华绝代的民国，一起见证梁林的动人爱情和人生传奇。

拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。

本书以醇厚精细凄美的笔法，全景式地艺术再现了晚清的社会世相绍兴的民俗乡风和鲁迅故家的败落，以及少年鲁迅在从小康人家坠入困顿的途路中的精神成长；深刻揭示了鲁迅作为民族苦魂形成的时代与个人原因本书2012年1月曾经出过试水版，这次写作全部书稿时，做了很多补充修订与文字润色。鲁迅研究虽然持续近百年，但是仍然有许多史实存有疑难，由于年代久远，很多已经无法验证。例如鲁迅少年时代，与表妹琴姑的初恋，纵有周建人的回忆和不少专家的阐释，但详情实难细究，所以鲁研界一直存有多种意见鉴于本书文学诗化的性质，并欲求写出鲁迅富有才情倾重感情的活生生的一面，作者倾向其有，而又有所节制和隐含，没有过于渲染，但是对于认为无有而进行批评者的意见，表示尊重