迟桂花-Part 2（朗读者：晓萱）

培养独立、自信、自律、内心强大的儿女8个方面39个忠告让您的孩子受益一生

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的长篇小说。该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。《呼兰河传》无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂所造成的瘟疫般的灾难。

海明威

"萧红是20世纪中国著名的女作家，被誉为中国的『文学洛神』。鲁迅曾评价萧红是中国最有前途的女作家。 民国时期的萧红，曾屡遭生活磨难，为何还能成为高产女作家？是因为她具有极高的文学天赋和才华、敏锐的观察力和感受力、自我要求和追求以及丰富的人生经历和情感体验。这些因素共同作用，使得萧红成为了一位伟大的作家，留下了许多珍贵的文学遗产。"

经济学是一门经世致用的学科，不能居庙堂之高，只有从学术的象牙塔走出来，为普通人所熟知，才能真正为现实生活服务。 本书由梁小民经济散文中*有趣、幽默、深刻、通俗的部分精选而成，结合文学、历史、新闻、生活等多个方面探讨经济学问题，如抚养子女的成本、信子裙和大岛茂风衣在市场上的不同反响、厨师为何不做家务、贪官能不能幸福等。生动有趣的经济学故事，打破了经济学教科书式的学习方法，帮助读者打破壁垒，与经济学轻松对话。

作者简介：《何典》作者是清代张南庄。清代上海人；“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。该书成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为：道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评：聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年，刘复（刘半农）将此书重印。鲁迅，林语堂曾为之作题跋（后收入《集外集拾遗》）。 内容简介：《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 　　故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。

时光匆匆，岁月无痕。有一个年代，她看似遥远，但却并不遥远，她叫作民国年代。静心回想，虽然那个繁华如烟的民国年代早已离我们远去，但却让人始终沉迷在民国的爱情故事中。故事里的陆小曼不顾一切，离开了王赓，奔向了徐志摩；而故事里的徐志摩，在失去了林徽因之后，迎来了陆小曼。相信没有人会不爱陆小曼这样的女子，也没有人能够抵挡得住她的柔情与妩媚。诗人徐志摩，喜欢这朵娇人玫瑰的柔情和芬芳，一如那些笔下生情的诗歌。他，才情斐然，风流倜傥，他能作别西天的云彩，但却割舍不掉爱情的罂粟，只因为他有着诗人天生的浪漫和多情。她，容颜艳丽，入骨风情难掩，作为活跃在北京与上海的名媛，虽然周旋在各色男人之间，可她却有一颗期待被爱的真心。隐世才女朱云乔，以诗意写红尘，用灵魂触碰灵魂，唯美诠释徐志摩与陆小曼的爱情故事。

本书讲述了秦淮八艳之一的明代女诗人柳如是与明清侍郎之间的爱情故事和曲折命运，书中围绕柳如是讲述了大量的历史典故故事，再现了一代才女的生平命运。

"蒙台梭利反对填鸭式教学，提出教育要以儿童为中心，与儿童发展的敏感期相吻合，主张为儿童营造良好的学习环境，注重感官教育，重视引导儿童主动学习、建构完善人格。 《童年的秘密》针对0—3岁孩子，通过大量实例详细阐述了儿童的生理和心理特征，揭秘儿童身心发展的规律，提出“敏感期”这一重要早教概念，论证重复性操作、专注对儿童发展的重要作用，提倡儿童内在约束的自由、社会性发展等理论，并为家长和教师指出儿童教育的原则以及激发儿童内在发展的重要方法，*后得出结论：要理解孩子、尊重孩子，不要压抑孩子，要根据儿童身心发展规律提供帮助。 《童年的秘密》是蒙台梭利非常具有影响力的一部著作，提出极富革命性的教育理念，至今仍深刻影响着世界各国的儿童教育。"

加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。