第五课 人际交往

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与君子交要以道义,与小人交要以礼貌。

与邻居交要以诚信,与部属交要以恩惠。

与人交往要如交通,应四方八面都通达。


居家环境的水管、水沟如果不通,污水不能排除,就会污染环境,造成生活上的不便,影响生活质量。人际往来,如果沟通不良,不但事业难以成功,自己的人缘或是家庭生活也都难以有美好的结果。因此,如何跟别人保持良好的沟通,建立良性、和谐的互动关系,是现代人必修的一门学问。


人是群居的动物,生存在这个世间不可缺少与他人的往来,因此有了人际关系的产生。生活中,人际关系是否和谐,直接影响我们的心情,甚至关系到一个人一生的成败,所以如何建立良好的人际关系,是现代人共同的课题。


君子是有道德、有义气的人,因此与君子相交也要以道义来交往,才能志同道合;为人处世有道义,才能得到他人的尊重与心悦诚服。对于小人,我们不能因为小人见利忘义,而对他假以辞色,相反的要有礼貌地对待他,否则让小人怀恨在心,无疑是为自己多树立一个敌人,故而人生处世,何妨心胸宽广的化敌为友。


除了君子、小人之交以外,平常与邻居交往要以诚信。俗语说:「远亲不如近邻,近邻不如对邻。」平日与邻居交往能够真心诚意、有信用,才能得到别人的信赖;与邻居之间没有藩篱的隔阂,才能真正做到守望相助。


在公司里头主管与部属之间的往来最为密切,对待下属如果以权力压制,只能得到表面的阳奉阴违,必须施以恩惠,让人发自心底的感激,如此部属才会真心相随,愿意对自己的工作尽忠职守,以公司为家,为公司卖力付出。


人际往来能以道义、礼貌、诚信、恩惠的态度往来,都是有助于人我关系的和谐,只要我们以一颗平等心与人往来,不因对方的身分贵贱、职业高低,社会背景好坏而差别对待,让对方感受到我们的善意,彼此一定可以建立良好的关系。如此一来,人我之间无有纷争,彼此和乐融融,人际的关系就能像交通一样,四通八达,任运遨游,不亦乐乎!

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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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