诵读《笠翁对韵》感受中国文字韵律之美
《笠翁对韵》，是明末清初著名戏曲家李渔的作品。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
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经典领读者
经典作品领读者。 我们沉浮于人世间，纯粹澄澈的内心光明已被蒙垢。多听多读经典，内心的蒙垢就会渐渐散去，光明自然彰显。
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名篇不厌百回读。《牧民》《劝学》《离骚》《陈情表》《岳阳楼记》《桃花源记》等等穿越历史烟云，依然风采斐然，熠熠生辉。这样的好文章值得读。跟读能正字音，找准节奏，是一种非常好的经典学习打开方式。
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《古文选》是王财贵教授编纂的系列经典诵读的其中一部，其中有《牧民》《劝学》《离骚》《陈情表》《岳阳楼记》《桃花源记》等等名篇，字字玑珠，闪闪发亮，义理通达，雅而信，信而美。
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《诗经》文化的源头美如摇曳的花朵
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇 ，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
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《三字经》诵读版
《三字经》是宋朝大学者王应麟先生所作。一部为族中子弟写的启蒙读物为何受到历代追捧？首先就是形式上的突破。在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，基本采用韵文，三字一句，四句一组，读起来朗朗上口，趣味横生。 另外，《三字经》内容的排列顺序极有章法，全篇分为六个部分，每一部分有一个中心。 第一部分从劝学开始，讲教育的重要性，然后开始普及常识。这些常识包括基本礼仪、数学、天文、地理、自然、生物、音乐、品德等等； 第二和第三部分告诉孩子要看什么样的书、看书的顺序以及如何看书； 第四部分讲的是中华历史； 第五部分和第六部分又回到劝学，通过一个个生动的故事激励孩子们勤奋刻苦、孜孜不倦，学有所成长大才能有所作为。
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