8为什么非当行业老大

·孩子动作慢，没有时间观念，是个大问题吗？ ·多孩家庭中怎么才能“一碗水端平”？ ·四岁孩子“打爸爸”，是自私霸道吗？ ·孩子沉迷于电子产品怎么管？ ·为什么“孩子不及我当年”？ 面对养娃过程中的千千问，家长忍不住疾呼：“到底怎么做，才是对孩子好？”既是自己独一无二的孩子，又面临着“望子成龙”“望女成凤”的期待、社会的要求、教育环境的改变，家长容易逐渐陷入焦虑和压力的旋涡，偏离教育的初心。 《不焦虑的养育》指出，“从心理学研究来看，家长80%的焦虑主要来自对儿童发展规律的不了解”。这本书通过埃里克森、皮亚杰、安斯沃斯等心理学家的经典理论，总结了孩子在不同年龄阶段的逻辑思维、行为表现、认知水平、心理发展程度等，帮助家长理解孩子为什么会这样，从而看见孩子的成长需求，提供适合的支持。 作者张昕结合自身育儿经历，把家长的心声和焦虑来源层层剥开。他把那些理论运用到实际生活中，致力让父母不仅能和孩子和解，也能和自己和解，同时让父母们更加明白自己的角色——不仅仅是监护人，更是孩子成长路上的好朋友和引路人。 把成长的主动权还给孩子，允许孩子不断选择和试错，在养育孩子的过程中也养育了自己。

作为一名职场新人，你是否苦恼无法有效地向客户或上司表达自己的意见？是否想知道什么才是职场人士必备的工作技巧？如何才能为自己今后的职场生涯打下坚实有力的基础？

日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 著名文化学者、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授将王阳明心学的核心概念解读为五个生活法则：种子法则、心灵法则、纯粹法则、担当法则、行动法则，通过这五项生活法则，将王阳明的理论实践与现代生活相联系，指导读者从内心根源出发，从如何“做人”入手，解决日常生活中的种种困惑，从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。

《菊与刀》是美国人类学家鲁思?本尼迪克特奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”。64年间，已经被翻译为30种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本，问世64年间，想模仿和超越这本作品的不计其数，但没有一本能做到。 日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，一手造就了一场世界大战，另一手造就了二战后世界*的经济奇迹。战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？成为*一个被原子弹轰炸的国家后，又是怎样迅速复兴崛起的？当今经济衰退、政局混乱的日本，是否还秉持大国情怀…… 所有问题都能在这本《菊与刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。时至今日，她被公认为历*懂日本人的作者，《菊与刀》这本书被公认为史上描写日本文化的*书。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。

“半部古建史，一家样式雷”。 故宫、颐和园、圆明园、避暑山庄……这些闻名遐迩的古建筑，全都出自我国古建史上如雷贯耳的“样式雷”。 本书撷取了“雷发达进京”“雷声澂接续样式雷”“雷声澂巧设乾隆花园”“样式雷的中兴”“雷思起重修圆明园”“雷廷昌整修颐和园”等故事，展现了样式雷勤奋上进的家风和精益求精的工匠精神。

工作不顺心？领导不满意？升职加薪总是轮不到你？面对工作中的种种困境，我们常常将其归咎于经济不景气、职场很黑暗、人际关系太复杂等外部原因，陷入怨天尤人的负面情绪中。而本书告诉读者，纵然现实中阻力重重，我们手中却仍然握有自己一半的命运。牢骚不断并不能解决问题，只有积极地磨炼专业技能，专注地提升自我价值，才能迎来属于自己的成功机遇。 本书作者懒人老猫是活跃在职业咨询一线的咨询顾问，多年与雇佣双方打交道的经验，让她比企业管理者更清楚企业需要什么样的人才，也比员工和求职者更清楚个人在职场中该如何踏上自我实现之路。在本书中，她以真挚幽默又不失锐利的话语，就工作基本法则、职业规划、沟通技巧、职场瓶颈等方面的问题，为读者提供了极具实用价值的指导意见；并以“过来人”的身份，诚恳地剖白了自己一路走来在职场中碰壁的失败经验，让读者不要跌倒在同样的地方。这本干货满满的书试图传达给读者，心灵鸡汤或办公室政治都无法解决根本问题，只有行动起来努力做事，才能在职场中拼出一片天地。

王国维是20世纪中国第一学人，年轻时便对学统有高度自觉，则何以在辛亥年后依然诀别自己曾倾心的文哲之学？何以至晚年会屈尊应召到紫禁城任废帝之“陪读”？又何以在北伐军威逼京城时拖着前清长辫而自尽深渊？陈寅恪是20世纪学人中的学人，一生倡言践屐的自由思想，独立精神，当更见学统的文化含量之凝重且幽邃。其间，独立精神为学统之魂，自由思想为学统之骨，风骨清傲，魂灵才得以发扬。《学术的双峰》正是通过对两位大师之深入解读，透视了20世纪中国百年学术之脉络。

《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道，善于用事取譬，论理雄直清晰，从不空谈圣贤规训，而是确切面对战国乱世的现实问题，“虽千万人吾往矣”，是这位思想斗士最真确的写照。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。

这不是一本心灵鸡汤的书,更不是催人振奋的励志书,这是一本纯粹实操的工具书?所以,你不能以读励志书或心灵鸡汤的书的心态去看这本书,而是应仔细、耐心、反复地去看,并且照着书中方法去训练。 本书的价值在于实践,在于持续不断地练习。我希望你以坚定?精进的心去练习,如此我们就一定能从中获益,且越来越好。 这里没有理论说教,因为理论说教对你不会有太大的帮助,也没有病理研究和诊断,因为这些东西应该属于专业学术的学者?对你而言,你需要的就是知道怎么做,照着方法去练习,你就会越来越好，这就是本书的目的。

编者编写本丛书，坚持以人为本的原则，坚持素质教育和终身教育的理念，进行功能性扫盲，努力使扫盲教育与当地经济发展、文化建设以及个人发展相结合，力求满足学习者的实际需求，为学习者提供生存、生活及发展所必需的知识，提高他们的思想道德水平和科学文化素质，培养他们现代生产与生活的新观念、创业求发展的实践能力以及终身学习的基本能力。