中国法制史52

旨在帮助学习者掌握学习和研究历史的基本理论和方法，主要由历史学的本体论、方法论和认识论三个部分构成。本课程坚持以唯物史观为指导，在阐述唯物史观基本理论和与之相应的史学本体论和方法论方面，着重阐明唯物史观是"关于现实的人及其历史发展的科学"，是"从劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥"的学说，它的核心是劳动发展史、生产能力发展史，它揭示的历史发展规律是人们生产和交换能力的发展推动人们的社会交往方式和思想观念从低级向高级发展的规律;在此基础上，尽力吸取当代西方人文社会学科、特别是科学哲学的一切最新的积极成果，以丰富和发展唯物史观。

世界近代史是指资本主义产生、确立和发展的历史，是资本主义产生和发展，并逐步形成资本主义世界体系和向帝国过渡的历史。 整个世界近代史有三条线索:一是资本主义制度的确立、发展;二是无产阶级反对资产阶级的斗争;三是亚、非、拉美人民反对殖民压迫。

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关注微-信-公-众-号 “博研空中课堂”，收听更多精彩课程！ 复旦大学历史系教授，博士研究生导师，学术委员。日本关西大学东西学术研究所外国研究员，中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员，厦门大学宗教学研究所兼职教授。中国魏晋南北朝史学会常务理事蒹副会长，中国唐史学会理事，中国日本史学会常务理事，福建省历史学会理事，日本唐代史学会会员，国务院特殊津贴获得者。在国内外出版《隋文帝传》，《苍茫隋唐路》，《正仓院》，《家训一百句》，《东亚世界形成史论》，《海东集--古代东亚史实考论》，《遣唐使和学问僧》等著作。发表中国古代史、东亚世界史、佛教史和历史·遗传学研究的论文150多篇。

第二季听得见的博物馆与山西地质博物馆合作 一共推出42集 为大家带来全新的地学知识

《隋唐制度渊源略论稿》是历史学家陈寅恪创作的历史著作。该书从礼仪、兵制、财政等方面论述魏晋南北朝制度变迁与隋唐制度的关系，概括出隋唐制度三大历史渊源，是魏晋南北朝隋唐史开创性的研究成果。

结合历史和地理，对中国各个地理单元和相关的历史故事进行详细解读，让中国人更懂中国

《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。 书中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。

探究一些本质问题

古文观止 吴楚才