吴敬梓-儒林外史-第二十八回-1

一段虚构的历史。一群男人为了捍卫一个文明不被武力征服的权力，一个民族不集体沦为四等奴隶的尊严而进行的抗争。在崖山落日前，探索历史的另一种可能，和文明的另一种出路。虚构的故事，真实的人物。以文天祥空坑兵败后的抗元故事为主线，介绍那个时代的传奇。 作者：酒徒

如果用词来描述你对家的感受，你会想到什么？温馨？港湾？堡垒？ ...... 是，多数人给出的词都是褒义的。在常人眼里，家几乎是温暖的代名词。可是90年前，巴金先生的《家》给人的感觉却不是这样。巴金先生用代表温暖的“家”描述着最“压抑”的故事。 ...... 80年前的中国，在富贵人家高家，几个受着新思潮、新文化感召的热血青年，在封建礼教的重重压迫下，夹缝中求生。有人选择“作揖”，有人选择“反抗”，有人选择“出走”。他们是书中的人物，却是那个年代青年的缩影。 80年后的中国，今天，现在，我们的家演变成了什么样子呢？或许，每个人都有不同的答案。 ...... 欢迎收听巴金先生的《家》，让我们用现代的心绪，感受以前的故事。 作者：巴金 演播：漪繁（旁白+女声） 单刀（男声）

《三言二拍》是明代冯梦龙和凌濛初的经典短篇小说合集，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（三言）和《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（二拍）。这些作品诞生于晚明商品经济繁荣时期，生动展现了市井百态，比如《杜十娘怒沉百宝箱》批判封建礼教，《卖油郎独占花魁》则歌颂真挚爱情。语言通俗又精彩，情节曲折还带点教化意义，可以说是中国白话短篇小说的巅峰之作！

脚步丈量不到的地方，书籍可以带你去游览，读好书，阅名著，在书中体验一万种生活的可能，不卑不亢。

《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一，于1813年首次出版。 《傲慢与偏见》塑造了深刻、丰富的人物形象，通过细致入微的描写和对话，让人物形象栩栩如生且充满魅力。作者借此展示出对不同社会人群的细致观察，呈现出18世纪末英国社会的风貌和阶层分化。它深入剖析了人性的弱点和复杂性，揭示了社会中封建意识和伦理观念对人性的禁锢与束缚，强调人们应该尊重他人平等，以爱情为婚姻基础和追求自由、平等的价值理念，这些思想深深吸引了读者。它的语言简洁、优美，修辞手法恰到好处，撰写深情厚谊和纠缠不清的情感，使读者产生了浓烈的共鸣。读者们仿佛置身于19世纪的英国社会，感受班内特家族的生活，同时也看到了人性中善良与阴暗、爱情的甜蜜和酸楚。 《傲慢与偏见》引领了英国文学的新时代，开创了新的小说创作模式，对英国文学的发展产生了极大的影响。这些因素加在一起，使得它成为了一部不可替代的经典小说，被世人所喜爱和传诵。

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

这是一部由张恨水先生编写的包括多部小说为主的小说作品集其中包括讲述男女感情线的《金粉世家》，《啼笑因缘》等多部小说希望大家能听的开心！

谁的爱，花开半夏？谁的爱，成魔无怨？，谁的爱，辗转成空？谁的爱，千秋万载？，这是一场仰望山海的祖灵祭奠。，这是一次长途跋涉的文化皈依。，这里是古战场，山崩海立的神魔之战的古战场。，这里是温柔乡，往世今生的灵魂之舞的温柔乡。，谁记得，天地悠悠，他（她）们飘逸的身姿曾经来过？，谁记得，日月昭昭，他（她）们从容的背影又去了哪里？，远古而苍茫的神州大地啊！，注定，每一位曾经来过的神灵，，都要以他（她）们巨人般的步伐，，踏响这千古不朽的蛩音。 作者：不丑不怪

《论衡》一书为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。 《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。

《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。 《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。