01章09 真人和假人

吴冠中（1919-2010），笔名“荼”，中国当代著名艺术家、美术教育家、散文家。 “我想会有知己或知音在我的文与画中探寻到隐秘的通途，看两岸景色，其实一番风光。”——吴冠中。 子问书画精选吴冠中作品，整理归纳大师对其解读及创作经历等文字资料并配音，望能与子同行，问识书画。

二十四节气，为你读诗。

致虚极，守静笃，悟大道！

最美中国古文集

辜鸿铭，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

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诗经选/李山/商务印书馆

《弟子规》原名《训蒙文》，清代著名学者、教育家李毓秀编撰。他把古代对幼童的要求和自己教书的体会写成《训蒙文》，后经清朝大儒贾存仁修订，改名《弟子规》，本书吸收中国传统家规、家训的精华。归纳出在家、出外、待人、接物与求学应该恪守的礼仪与规范，被誉为童蒙养正第一书！

所谓“弟子”，狭义是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲，所有的人均可称为弟子，……而弟子在日常生活中的行为规范，就叫做“规”。因此，不管大人还是小孩，要想做一个合格的弟子，就应当学习这部论典。